Вредные демоныСамаельАзазельАзаельМахазаель
Демоны повелителиОриенПагнусЭгиенАмакус
Прежде чем идти далее, я хочу коснуться вопроса о предсказании будущности.
Наукой прорицания является преимущественно астрология. Если вспомнить учение
Пифагора о свободе и необходимости, то легко увидеть теоретические причины, которыми руководствовались изыскатели наук. Вследствие аналогии в природе, законы, правящие жизнью миров, должны одинаково править человечеством - мозгом земли, и людьми - клеточками человечества. Во всяком случае, власть воли так сильна, что она может взять верх над неизбежностью. Из этого проистекает формула, служащая основанием астрологии: "Astra inclinant non necessitant". "Звезды склоняют, но не принуждают".
Неизбежность для человека проистекает из предшествовавших его действий, из того, что индусы называют "Карма". Эта же мысль встречается у Пифагора и во всех древних святилищах. Вот ее происхождение. "Нирвана - как говорится в "Isis" - означает постоянство индивидуального бессмертия Духа, но не Души. Когда эта последняя находится в окончательном исхождении, то ее частички, состоящие из человеческих ощущений, страстей и стремлений к какому-нибудь объективному существованию, необходимо должны разъединиться, прежде чем бессмертный дух, заключающийся в этом Я, вполне освободится и следовательно будет застрахован от нового воплощения. Но как человек мог бы достигнуть этого состояния, настолько же продолжительного, как и
Упадана - желание жить и жить еще, неисчезающего из существа чувствующего -
Аханкары, облеченного хотя бы и в эфирное тело". "Упадана есть сильное желание, производящее Волю, которая развивает Силу, а эта последняя порождает Материю, т.е. субстанцию, имеющую форму. Таким образом Я, не воплощенное именно потому, что оно заключает в себе это неумирающее желание - бессознательно ставить условия своим собственным последовательным возрождениям, под различными формами, а эти последние зависят от его умственного развития, состояния и от его Кармы, т.е. хороших или дурных поступков прежнего существования, от того, что обыкновенно называется достоинствами или недостатками". (Е.П. Блаватская "Isis devoilee".) "Соединение достоинств и недостатков составляет для человека его Неизбежность.
Очень немногие развивают настолько волю, что она имеет влияние на их будущность, поэтому положение звезд "принуждает" большинство людей". "Будущее составляется из прошедшего, это значит, что путь, который проходит человек во времени и который он изменяет посредством свободной своей воли, он уже прошел и изменил. Таким же образом - воспользуемся наглядным сравнением - как земля, описывающая свою годичную орбиту вокруг солнца, пробегает все те же самые пространства, причем, перед нею проходят, почти в одних и тех же положениях, те же самые светила, человек также проходит по намеченному пути и мог бы видеть не только свои следы, но даже узнавать встречающиеся предметы, если бы у него сохранилось о том воспоминание, потерянное по свойству его природы и закону, установленному Провидением." "Закон, который определяет, что будущее есть только возвращение к прошедшему, был однако недостаточен. Необходим был еще другой, устанавливающий, что природа везде подобна, почему ее проявления будут всюду одинаковы, что подтверждается аналогией.
Этот закон исходит из древнего догмата об оживлении вселенной, как в общем, так и в частности; догмат, священный у всех наций, учивший, что не только Великое
Все, но и все бесчисленные миры, которые в нем заключаются, как члены: Небеса и
Небо Небес, Звезды и все Существа, их населяющие, даже растения и минералы, проникнуты одною душою и оживляются одним Духом.
Стенли (Stanley) - приписывает это учение халдеям, Кирхер - египтянам, а ученый раввин Маймонид - доводит его до времен поклонения огню" ( Fabre d'Olivet "Vers dores", Карма. Единство вселенной, стр. 273)
Если мы захотим узнать происхождение идей относительно астрологии, мы увидим, что как все великие науки, изучавшиеся в древности, она была распространена по всей поверхности земли, как доказывает автор, на которого не могу не сослаться: "Оставь безумцев действовать без цели и причины, ты должен в настоящем видеть будущее.
То есть, ты должен взвесить, какие будут результаты того или другого действия, и понимать, что эти последние исходят от твоей воли и, хотя они еще не существуют, но будут принадлежать необходимости, с момента совершения действия и возрастут в прошедшее, раз они получили начало, для содействия образованию предначертания новому будущему." "Я попрошу читателя, интересующегося подобными сближениями - вникнуть в. мысль
Пифагора. В ней находится настоящий источник древнего астрологического учения, имевшего такое громадное значение на земном шаре. Египтяне, халдеи и финикияне не отделяли это учение от поклонения богам. Храмы служили сокращенным образом вселенной, а обсерватории находились подле жертвенника. Перуанцы в этом следовали обычаям греков и римлян. Везде главный жрец был астрологом и гадателем по гороскопу, старательно скрывая науку в глубине святилища. У этрусков и в Риме она составляла государственный секрет, как в Китае и Японии, где это сохранилось и по сие время. Брамины посвящали в науку только тех, кого признавали достойными.
Поэтому следует снять с глаз повязку, чтобы видеть, что науки, признаваемые высокими и даже почитаемые за святыню, не могут быть бреднями безумия, как говорят многие моралисты. Люди в древности были далеко не безумцы, и науки были основаны ими на законах, которые хотя и совершенно неизвестны, но тем не менее существуют".
Азбука Астрологии.
В этом поверхностном очерке невозможно вдаваться в подробное описание астрологии, и мы просмотрим несколько упрощенных таблиц, которые значительно облегчат дело. Желающие подробно изучить эту науку, получат солидные сведения из
Астрологии Абеля Хастана и в кратком изложении Сельва. Относительно соотношений
Астрологии с Магией, смотри сочинение г.Папюса о практической Магии.
1 Fabre d'Olivet, "Vers dores", Астрология, стр. 270.
2 "Traite d'Astrologie judiciaire", par Abel Haatan (Paris, Libraire L. Bodin).
3 H. Selva, "La theorie des Determinations Astrologiques". На русском языке смотри прекрасную, хотя, к сожалению, еще не оконченную статью "Астрология в наши дни". - Журнал "Ребус", с 1896 по 1902 года. (Прим, перев.)
Планеты мужского рода: Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце.
Планеты женского рода: Венера, Луна.
Планеты среднего рода: Меркурий (мужского - с планетами мужского рода и женского, с планетами женского рода).
Планеты благодетельные : Юпитер, Венера, Солнце.
Планеты зловредные: Сатурн, Марс.
Планеты нейтральные : Меркурий, Луна.
ПланетыЗнакиЦветаДни неделиМеталлы
СатурнЧерныйСубботаСвинец
ЮпитерГолубойЧетвергОлово
МарсКрасныйВторникЖелезо
СолнцеЖелтыйВоскресеньеЗолото
ВенераЗеленыйПятницаМедь
МеркурийМногоцветныйСредаРтуть
ЛунаБелыйПонедельникСеребро
Планетные дома. (места наибольшего влияния планет)Планеты.Главный или дневной дом.Второстепенный или ночной дом.

Сатурн.Козерог.Водолей.
Юпитер.Стрелец.Рыбы.
Марс.Овен.Скорпион.
Солнце.Лев.Венера.Телец.Весы.
Меркурий.Дева.Близнецы.
Луна.Рак.
Знаки зодиака. (Таблица Абеля Гаетана, на стр. 51 его сочинений)
Знаки огняОвенЛевСтрелец
---- землиТелецДеваКозерог
---- воздухаБлизнецыВесыВодолей
---- водыРакСкорпионРыбы
Взаимное соотношение планет.
Соединение или сочетание планет (на одной прямой)
Дуодектиль, угол 30 между планетами
Секстиль, угол 60 между планетами
Квадратура, угол 90° между планетами
Трина, угол 120 между планетами
Квиконс, угол 150° между планетами
Оппозиция, угол 180 между планетами
(Оппозиция значит, что планеты находятся в противоположных сторонах от наблюдателя).
Когда, вследствие гонения, приходилось спасать накопленные веками знания, жрецы составили по звездам таинственную книгу, которую и вручили непосвященным, не сообщив им от нее ключ. Алхимики поняли тайный ее смысл , и некоторые из их трактовок, и между прочим "Двенадцать ключей" Василия Валентина основаны на ее толковании. Гильем Постель дешифровал ее и назвал свое сочинение "Енохова книга
Бытия" 1 . Розенкрейцеры тоже владели ею 2, и высшее посвящение не потеряло секрета, чему служат доказательством сочинения теософа Сен-Мартена 3 , составленного по его данным.
По этому предмету можно найти подробное изъяснение в последних главах сочинения
Элифаса Леви "Rituel de Haute Magie".
Мы бросим беглый взгляд на учение, которое не может обойтись без аналогических таблиц. Символические рассказы представляют подлинный смысл изложенных истин, таблицы необходимы для анализа этих истин, а знаки, которые мы будем вслед за этим рассматривать, соответствуют синтезу. Сначала надо пояснить порядок и чтение таблиц.
Чтобы составить аналогическую таблицу, устанавливают сначала цифру, изъяснению которой служит таблица. Находящаяся ниже магическая таблица составлена цифрой 4.
Надо составить столько столбцов, сколько имеется рассматриваемых предметов, т.е. сколько цифра содержит единиц. Возьмем пять фактов и определим их положение по числу три:
ОзирисИзидаГарус
ОтецМатьДитя
СолнцеЛунаМеркурий
СветТьмаПолтень
ОгоньВодаВоздух
Для разъяснения развития фактов надо сделать еще следующую дополнительную таблицу.
1-й столбец дополнительныйСтолбец положительныйСтолбец отрицательныйСтолбец средний
Бог у ЕгиптянОзирисИзидаГарус
СемьяОтецМатьДитя
Три планетыСолнцеЛунаМеркурий
СияниеСветТьмаПолтень
СтихииОгоньВодаВоздухНо здесь факты хотя и не многочисленные относятся ко всем трем мирам, поэтому, для окончательного определения, следует прибавить вторую дополнительную колонну.

Достаточно просмотреть таблицы Агриппы, чтобы понять значение колонн трех миров.
Чтение и употребление аналогических таблиц большей частью основано на чтении древних численных таблиц и, между прочим, Пифагоровой.
1-й столбец дополнительныйСтолбец положительныйСтолбец отрицательныйСтолбец средний2-й столбец дополнительный
Бог у ЕгиптянОзирисИзидаГарусМир первообразов
СемьяОтецМатьДитяМир нравственный
Три планетыСолнцеЛунаМеркурийМир материальный
СияниеСветТьмаПолтеньМир материальный
СтихииОгоньВодаВоздухМир материальный
Читаются они по прямоугольному треугольнику следующего образца:
При умножении 3 на 4, результат выйдет в прямом углу треугольника, а в двух других будут помещаться множители.
Достаточно применить эти данные к аналогической таблице, чтобы составить фразы, непонятные для незнакомого с ключом.
1-я фраза: Озирис отец Горуса.
2-я фраза: Озирис свет Горуса.
3-я фраза: Озирис огонь Горуса.
Нет надобности указывать на множество комбинаций, которых возможно достичь при таком способе писания. Обернув треугольник, выйдет следующее:
т.е. Горус полутень Озириса:
Такая фраза непонятна для профана; но в начале главы достаточно применений этого метода, поэтому мы не будем ее разъяснять.
Затем мы объясним еще один наиболее сокровенный способ выражения мысли посвященными. Это символические фигуры, или Пантакли.
Однако сначала рассмотрим таблицу Тернера, чтобы достаточно уяснить предмет.
Несколько применений Тернера к современным познаниям
Три мира
Отношения Приведение к единице
Положительное, активное +
Отрицательное,
- Нейтральное, причастное к двум
Мир Название Бога у ХристианОтец
СынДух Святой божественныйНазвание Бога у ЕгиптянОзирис
ИзидаГорус
Название Бога у ИндусовБрама
СиваВишну
Мир духовный СиллогизмБольший
МеньшийЗаключение илиПричинностьПричинаСредствоДействие отвлеченныйЛица говорящиеТот, кто говоритКоторому говорятО котором говорят
УмножениеМножитель
МножимоеПроизведение
ДелениеДелитель
ДелимоеЧастное
ПространствоДлинаШиринаГлубина или высота
ВремяНастоящее ПрошедшееБудущее
МузыкаОсновной тон (прима)ТерцияКвинтаРазделение светилСолнце

ПланетаСпутник
Мир Человек ГоловаЖивотГрудь физический Воля
ТелоЖизнь или низшийСемья
ОтецМатьДитя
Царства природы
ЖивотноеИскопаемоеРастительное
Царство растительноеДвусемяннодольныеБессемянодольныеОдносемянодольные
Цвета простые
КрасныйГолубойЖелтый
Химия
КислотаОснованиеСоль
Силы вообще
ДвижениеПокойРавновесие
Магнетизм
ПритяжениеОтталкив.Равновесие
Электричество
ПоложительноеОтрицательноеНейтральное
Теплота ЖарХолодТочка замерз.
Освещение
СветТьмаПолутень
Состояние материи
Газообразн.ТвердоеЖидкое
ДАЛЕЕ
Глава 6.
Синтетическое выражение мысли. - Змей и его значение. Метод объяснения
Пантаклеи.
- Крест. - Треугольник. - Печать Соломона. - Девиз Каллиостро. -- 21-й Ключ Гермеса - Три первоначальных языка. - Сфинкс и его значение.
- Пирамиды. - Пентаграмма. - Прямоугольный треугольник и Китайская Книга
Чен-Пэй.
Посвященный может обращаться ко всем, передавая мысли символическими рассказами, примененными к фактам и смыслу положительному. Многие поймут, если не смысл, то слова таблиц аналогических, в отношении закона и сравнительного значения. Но полное понимание смысла выражений посвященных доступно только адепту.
Однако, имея необходимые сведения, и мы можем приступить к объяснению последнего и высшего синтетического метода, употребляемого в оккультных науках. Оно состоит в том, чтобы выразить точно, одним знаком, факты, законы и начала, соответствующие передаваемой мысли.
Этот знак есть действительное отражение знаков природы и называется - Пантакль.
В отношении понимания и употребления, пантакли соответствуют началам - высшему значению в тройной иерархии. Для уяснения этих таинственных фигур необходимо знать сначала их расположение, а затем, и это главное, их объяснение.
Мы уже дали переложение Изумрудной Скрижали на геометрические знаки, что составило настоящий пантакль; но для большей ясности, предоставим еще другой.
Самый большой секрет и главнейшая тайна святилищ заключалась в доказательстве существования одного всеобщего Двигателя, известного под множеством разных наименований, а равно и приложение на деле Его могущества при помощи его изучения.
Как же надо было сделать, чтобы изобразить эту силу знаком?
Изучим для этого ее свойства.
Прежде всего, эта единая сила имеет качества однородные со своим Творцом, которому она служит двумя полярными свойствами: своей активностью и пассивностью, притяжением и отталкиванием, а также свойствами положительными и отрицательными.
У нас есть множество способов представить активность; мы можем ее изобразить цифрой 1, назвать пассивное цифрой 2 ,что при соединении активного с пассивным даст 12, согласно методу Пифагорейцев.Мы можем также представить активное вертикальной чертой, а пассивное - горизонтальной, что при их соединении образует крест. Этот способ изображения активно-пассивного - способ Гностиков и Розенкрейцеров. Но в обоих методах изображение подразумевает лишь активное и пассивное, но не имеется начертания положительного и отрицательного, притягательного и отталкивающего. Для достижения этой цели, обратимся к природе и увидим, что положительное будет представлено фигурой целой, а отрицательное, как противоположность, фигурой полой:

Из этого способа рассматривать активное начало вытекли все древние фаллические изображения.
Итак, полный и пустой - вот составные части, служащие для изображения первых качеств всемирной силы. Но сила эта наделена еще беспрерывным движением, почему
Л. Люкас и назвал ее этим именем. Идея кругового движения, как единственно бесконечного, соответствует в качественной геометрии кругу или числу десять.
Полный, пустой и круг.
Вот исходная точка нашего пантакля: полное служит изображением хвоста змеи, пустое - головы, а круг - ее тела.
Таков смысл уробороса //////древних. Змей так свернулся, что голова (пустота, притягательное, пассивное) старается постоянно поглотить хвост (полное, отталкивающее, активное), уклоняющийся бесконечным движением.
Это изображение силы.
Теперь обратимся к законам. Они, как мы знаем, гармоничны между собою, следовательно, уравновешены. В мире это представится так: Восток - положительное начало света, уравновешивается Западом - отрицательным началом света, или положительным - мрака; Юг - положительное тепла, уравновешивается Севером - отрицательным тепла, или положительным холода. Две силы - свет и теплота, противопоставленные одна другой, в положительном и отрицательном, составляют кватернер, служащий изображением закона движения уравновешенных сил.
Изображением его служит крест.
Между пастью и хвостом змеи, или вокруг него, мы найдем место применения закона, который управляет движением. Мы знаем мировую силу и способ ее изображения, равно как и изображение ее законов.
Как мы выразим ее путь?
Мы знаем, что эта сила развивается непрерывно из жизненных токов, которые материализуются и одухотворяются, постоянно исходя и входя в Единицу. Один из этих токов, идущий от единства к множеству, есть пассив нисходящий; а идущий от множества к единству, есть актив восходящий. Таким образом, представляется средство для определения хода мировой силы.
Мы изобразим ее двумя треугольниками: один черный - нисходящий, другой белый - восходящий.
При изображении пантаклей, Мартинисты следуют этой системе.
Мы можем представить его двумя колоннами - белой и черной (способ франкмасонов; колонна Иакин и Бохас), или положением рук человека, одной поднятой вверх, для обозначения тока восходящего, другой 1- опущенной к земле, для обозначения тока нисходящего.
Если мы соединим все эти элементы, то составится фигура, устанавливающая суть 21 карты Таро - изображение абсолютного. Змей изображает мировую силу, четыре символических животных - закон уравновешенных сил, исходящих из одной общей силы; две колонны в центре змея - ход движения, а молодая девушка - произведение, которое отсюда вытекает - Жизнь.
Уроборос, рассматриваемый отдельно без развития, - выражает одно из начал, самых общих, какие только существуют.
Он будет изображением:
В мире божественном - действия Отца на Сына.
В мире отвлеченном - действия Свободы на
Необходимость.
В мире материальном - действия Силы на или физическом Сопротивление.
Эта фигура может иметь множество приложений. Словом этот пантакль - изображение абсолютного.
Объяснение Пантаклей.
Фигуры, которые кажутся на первый взгляд такими таинственными, оказываются однако, в большинстве случаев, легко объяснимыми.
Вот главные правила этих объяснений:
I. Разложить фигуру на ее составные части.
II. Рассмотреть положение этих частей в фигуре, во взаимных их отношениях.
III. Найти науку, с которой он, по-видимому, связан ближе всего.
1.
Разложение фигуры на составные части.
Каждый пантакль, несмотря на свою сложность, может разлагаться на известное число составных частей, представляющих элементы качественной геометрии. (См. гл.
IV).
Прежде всего я дам способ, применение которого облегчает определение элементов, а именно: сосчитать их. Они всегда расположены по 3, по 7 или по 12.
Если они расположены по три, то в них заключается идея об
Активном-Пассивном-Среднем, и ее развитие.
Если они расположены по семи, то относятся к семи планетам или к семи цветам, являющимся поочередно при превращении металлов, и тогда третий вопрос (к какой науке относится пантакль) разъясняет их значение. Наконец, если они расположены по двенадцати, то выражают все зодиакальное движение и в частности движение солнца.
Теперь рассмотрим некоторые главнейшие символические изображения.
Крест - выражает противоположность сил попарно, причем рождается Квинтэссенция.Это изображение действия активного начала на пассивное - духа на материю, причем, естественно, дух как голова, господствует над материей. Но, когда колдуны хотят выразить свои идеи пантаклем, они уничтожают гармонию фигуры и переворачивают ее вверх ногами.

Это означает, что материя властвует над духом:
Зло выше Добра,
Тьма предпочитается Свету.
Человек должен руководствоваться своими низшими инстинктами, делать все гибельное для разума и пр.
Мы знаем, что крест изображает эти идеи оттого, что он образован чертой вертикальной (изображение активного начала) и горизонтальной (изображение пассивного начала), со всеми аналогическими понятиями.
Четырехугольник - выражает противодействие сил активных пассивным, для установления равновесия, и вот почему он служит преимущественно изображением формы.
Треугольник, смотря по положению вершины - изображает различные идеи.
Сам по себе угол образован из двух противоположных линий (изображение (2) и противодействие), которые теряются в бесконечности и никогда не встретятся, если только третья линия не соединит и не свяжет их в единицу, составив таким образом первую закрытую фигуру - треугольник.
Треугольник, вершиной кверху, представляет все стремящееся вверх.
Он служит, в частности, символом огня и тепла. 1
Это иерархическая тайна света и основной материи - стихийного огня; подлинное начало солнца, луны, звезд и всякой жизни.
Этот первоначальный свет возносит кверху все проявления своих свойств, потому что будучи очищен единицей несотворенного света, он стремится постоянно к
Единице, от которой заимствовал свою теплоту". 2
1 Как пламя факела всегда стремится подняться, как бы его ни вращали, так и человек, сердце которого воспламенено добродетелью, что бы с ним ни случилось, всегда направляется к цели, которую ему указывает мудрость (Пословицы Брамы
Бартрихари).
2 Esprit Sabbathier "L'Ombre idCale de la Sagesse umverselle".
Треугольник, обращенный вершиной вниз, представляет все то, что нисходит сверху вниз.
Он преимущественно служит символом воды и влажности. "Это вода над небесная, метафизическая материя, достоверное вещество мира, исшедшее из первичного духа - Мать всех вещей, которая из Бинера производит
Кватернер." "Движение этих сил направляется вниз и отсюда происходит индивидуализация материи и формирование тел всего живущего, дающее им существование".(Там же.)
Соединение двух треугольников представляет сочетание тепла и влажности, солнца и луны, начало всего творения, обращение Жизни от Неба к Земле и от Земли к Небу, это "Эволюция" Индусов.
Фигура эта, называемая Печатью Соломона, изображает Вселенную с ее двумя тернерами, представляющими Бога и Природу - изображение Макрокосма. Она объясняет слова Гермеса в Изумрудной Скрижали: "Он поднимается из земли к небу и снова опускается в землю, тая в себе зародыш всех вещей, как. высших так и низших".
Она представляет еще свойства - то есть: и царство, и сила, и слава, действующие на производительные циклы, что видно из оккультной редакции молитвы "Отче наш"
Св. Иоанна, которую верно читают православные священники. Это то совершенство
Вселенной в мистическом шестидневном творении, в котором миру определяется верх и низ, восток и запад, север и юг. "Следовательно этот иероглиф мира открывает семь светов, в тайне семи дней творения, потому что центр Сенера образует Септенер, на котором вращается и покоится природа, и который Бог избрал для почитания Его Святого Имени. Я говорю, что свет мира исходит из центра Септенера, потому что с него поднимается к Денеру (10), который есть Горизонт Вечности, откуда исходит всякое владение и свойство вещей". (L'Ombre ideale.)
Читатель должен быть в состоянии после предшествующих указаний понимать эти места, заимствованные нами из сочинений чистейшего мистика.
2.
Положение элементов.
Определить элементы, которые составляют пантакль, - трудная задача, но этим не должен ограничиваться труд исследователя. Положение, занимаемое этими элементами, бросает яркий свет на самые темные пункты и это положение сравнительно легко определить по методу противоположностей. Этот метод состоит в том, чтобы приложить к смыслу элемента, оставшегося темным, значение, противоположное тому, который ему противопоставлен.
Р...
L ... D...
Вот три буквы, служившие девизом Каллиостро. Допустим, что мне удалось найти значение первой буквы, означающее свободу (Liberte) - и предположение мое подтвердилось треугольником поставленным вершиной кверху, изображенным тремя точками; теперь я ищу значение второй буквы D. По методу противоположностей, я знаю, что эта буква подразумевает слово имеющее смысл, обратный первому - свободе, этот смысл должен заключаться в идее - неизбежности (Necessite).
Но треугольник, обращенный вершиной вниз указывает на то, что эта неизбежность пассивна в своих проявлениях и идея обязанности (Devoir) занимает место D; действие L на D - дает власть (Pouvoir).
Этот простой пример позволяет понять метод противоположностей, который необходим для определения таинственных фигур. Этот метод был в ходу, при обозначении противоположностей разными цветами, как две колонны I и В франкмасонов, одна красная, другая синяя, или при обозначении их посредством различных форм, как пасть и хвост змеи - изображение активного и пассивного или символов произрождения; а также, давая им различные направления, как в Печати Соломона (два треугольника с противоположными вершинами), или в Крест (противоположность направления линий).
Цвета
Формыпротивоположные
Направления
Таковы три способа, которыми обозначены противоположности в пантаклях. Мы снова находим это применение, при различном представлении Кватернера, изображения абсолютного. (См. циклические законы, гл. 2).
Буквенно Кватернер обозначается четырьмя еврейскими буквами:
Первая , (ioд) - представляет активное начало,Вторая (хе) - изображение пассивного начала,

Третья (во) - представляет связь, которая соединяет две первые.
Наконец, четвертая (хе) - повторение второй, указывает вечное продолжение произведений Осириса - Исиды. Чтобы написать эти буквы по способу посвященных, их следует расположить крестообразно.
В этом случае направление указывает на значение элементов, так как активные элементы (ioд и во) находятся на одной и той же вертикальной линии.
Пассивные элементы находятся на горизонтальной линии. Можно еще иными формами представить Кватернер:
Палки или Трефы,
Чаши или Черви,
Шпаги или Пики,
Круги или Бубны.
Эти элементы нарисованы двумя противоположными цветами: красным и черным, чтобы показать, что Кватернер состоит из первобытных противоположных сил: одной активной (красный цвет), другой пассивной (черный цвет).
Вот геометрическое резюме этого способа изображения Кватернера:
Рассмотрите 21-й ключ книги Гермеса (Таро) и вы найдете все это в четырех символических животных. Итак, второй, метод объяснения состоит в противоположности верха фигуры ее низу и правой стороны фигуры - левой.
Редко бывает, даже в самых сокровенных фигурах, чтобы методы не согласовались (первый со вторым).
Все эти объяснения могут показаться многим ненужными, но пусть они вспомнят, что древняя наука основана почти всецело на пантаклях, и тогда, без сомнения, они извинят подробность этих объяснений. Эти же данные видны в способе начертания письмен трех первобытных языков: китайского, еврейского и санскритского (См. сочинение Фабра д'Оливе относительно еврейского языка).
По-китайски пишут сверху вниз, вертикально, и справа налево, по-еврейски - горизонтально справа налево, а по санскритски - горизонтально слева направо.
По исследованию С.Ив-д'Альвейдра 1 , направление письма указывает на происхождение образования народов, почему следует, что народы, пишущие подобно китайцам с неба к земле 2, образованием близко подходят к первоначальному источнику (теперь только одни китайцы пишут идеографическими письменами).
1 Mission desJuifs.
2 Moreau de Dammarfin в своем сочинении "Traite sur I'Origine des Characteres elphabetiques (Париж, 1839 г.)" показывает, что китайские начертания извлечены из начертаний небесных знаков.
Все народы, пишущие подобно евреям с Востока на Запад, - заимствовали образование из восточного источника. И, наконец, все народы, пишущие санскритским способом с Запада к Востоку, почерпнули образование из первоначальных главных святилищ Запада, преимущественно у друидов. Вследствие этого, можно считать китайский язык первоначальным корнем, который, сойдя с неба, дал отпрысков: еврейский и санскритский, а потому их можно рассматривать, как активное и пассивное, как западный и восточный.
Все это резюмируется в следующем рисунке:
3.
Наука, с которой связан пантакль.
Хотя уже много сделано разложением фигуры на составные ее части и тем, что мы нашли смысл этих частей по методу противоположностей, этим не исчерпывается задача исследователя.
Предположим, что ему удалось определить соотношения семи планет с семью элементами, но этого недостаточно, только общий смысл пантакля может осветить положительное значение, приписываемое планетам. Если - химии, то необходимо значение сравнительное, а планеты укажут цвета процесса 1, если же магии, то планеты должны относиться к именам разумных существ, которые ими управляют. Из этого видно важное значение, которое имеет определение смысла пантакля и достичь его возможно сопоставлением двух предыдущих способов: разложением на составные части и их противопоставлением.
1 ,.."Но постоянно, как только король вошел, первым делом он освобождается от своего платья из тонкой золотой парчи с чеканными листьями, и вручает его своему первому человеку, который называется Сатурном. Тогда Сатурн его берет и сохраняет в течение 40 - 42 дней; затем Король снимает свою фуфайку из тонкого бархата и дает ее второму человеку, который называется Юпитером, он сохраняет ее в течение добрых 20 дней; после чего Юпитер по приказанию Короля передает ее
Луне, которая является третьим миром и т.д, (Бернард Тревизанский).
Наконец, мы можем сказать, что это обособление смысла таинственных фигур не встречается почти никогда в древних фигурах, и что они всегда изображают аналогически три значения, соответствующие трем мерам. Применим теперь предыдущие данные к объяснениям символических фигур, которые легче всего встретить при изучении Оккультизма. Я буду в дальнейшем изложении воздерживаться от объяснений, которые читатель, употребляя предложенные мною методы, может найти так же легко, как и я сам.
Сфинкс.
Религии сменяют одна другую, поколения проходят, и последнее мнит с гордостью, что может отнестись с презрением к древней науке. Над всеми этими несогласиями, спорами и заблуждениями одиноко возвышается неподвижный Сфинкс, который вопрошает невежд, профанирующих науку: "Что я такое?"
Храмы могут быть разрушены, книги могут исчезнуть, но высокие познания, приобретенные древними, не могут быть забыты. Сфинкс остается, и его достаточно.
Символ Единицы - он соединяет в себе формы, наиболее чуждые одна другой.
Символ Истины - он показывает причину всех противоположных ей заблуждений.
Символ Абсолютного - он является изображением таинственного Кватернера.
Только моя религия истинна, взывает фанатик христианин.
Ваша - есть дело обманщика, а моя религия идет от Бога, отвечает еврей.
Все ваши священные книги списаны из нашего откровения, восклицает индус.
Все религии - обман, кроме материи ничего не существует; принципы всех верований исходят из наблюдения звезд; только наука истинна - утверждает современный ученый. А Сфинкс возвышается, безгласный, над всеми спорами, служа молчаливым соединением воедино всех верований и наук.
Он показывает христианину Ангела, Орла, Льва и Тельца, сопровождающих евангелистов; еврей узнает в нем сон Иезекииля; индус - тайны Адда-Нари, а ученый - намеревавшийся с презрением пройти мимо, заметил в символических изображениях эмблемы четырех элементарных сил: Магнетизма, Электричества,
Теплоты и Света. В нерешительности, будущий адепт вопрошает Сфинкса, и тот говорит ему: "Смотри на меня, голова моя человечья, и в ней пребывает наука, как тебе это указывают символы посвящения, находящиеся на ней. Наука руководит моей жизнью, но она сама по себе слабая поддержка, на моих четырех лапах львиные когти; я вооружен для действий и могу направиться направо, налево, вперед и назад; ничто не может противостоять Смелости, ведомой Знанием. Но эти лапы так крепки оттого, что приделаны к бокам быка. Если я принимаюсь за дело, то работаю усердно, с выносливостью быка, трудящегося на полевой борозде. В минуты слабости, когда упадок духа овладевает мной, когда одной мысли не справиться, при управлении моим существом, я взмахиваю моими орлиными крыльями. Я вздымаюсь в область созерцания, я читаю в Сердце Мира тайны мировой жизни, после чего возвращаюсь к своему молчаливому занятию.
Моя головасоветует тебеЗнать,Когти " "Сметь,

Бока" "Хотеть,
Крылья" " Молчать.
"Следуй моим советам, и жизнь будет казаться тебе справедливой и прекрасной.
Человеческое лицо Сфинкса говорит о разуме;
Его груди о любви, когти о борьбе;
Его крылья суть: Вера, Мечта и Надежда;
А его бычачьи бока - труды этого мира.
Если ты умеешь трудиться, верить, любить, защищаться,
Если не порабощен низкими заботами,
Если твое сердце умеет хотеть, и твой дух - понимать,
Царь Фив! привет тебе, когда ты увенчан".
Голова
Крылья
Бока
Лапы
Лапы
В этом изображении Сфинкса выказываются две значительные противоположности.
Спереди: Голова (Знание) противополагается Лапам (Смелость).
Сзади: Бока (Труд) также противополагаются Лапам (Смелость).
Между обоими находится созерцание - Крылья, которыми он управляет.
Смелость действий (передние Лапы) решительна, если Знание постоянно руководит ею (Голова).
Смелость в науке (задние лапы) всегда будет увенчана успехом, если будет руководствоваться Трудом и Постоянством (Бока быка).
Наконец, невоздержность действий или занятий науками должны укрощаться здравым размышлением (Крылья орла).
Другая противоположность - верх и низ, согласуемые серединой.
Верх - голова, крылья.
Средина - бока быка.
Низ - лапы передние - лапы задние.
Наверху царят: знание и воображение; внизу - практика: практика в знании (передние лапы) и практика воображения (задние лапы).
Теория всегда должна руководить практикой; тот, кто хочет открыть Истины Природы исключительно материальными опытами, подобен человеку, желающему двигать членами помимо головы.
Нет Теории без Практики;
Нет Практики без Теории.
Нет теории, нет практики без труда.
Вот еще, что говорит нам Сфинкс.
Соединим все это в одну фигуру, согласно указаниям, которые мы только что открыли.
Представим перед Сфинкса активным, отметив чертой вертикальной; а зад - пассивным, чертой горизонтальной и получим следующую фигуру:
Голова человечья;
Крылья Орла - Бока - Задние лапы - Передние лапы, и будет. Фигура эта представляет законы элементарных сил, истекающих из мировой силы:
Пирамиды.
Сфинкс есть не единственный символический памятник, оставленный нам Египтом. В пирамидах также сохранились следы центров древнего посвящения. - На левом берегуНила, против. Каира, Гизехская равнина еще сохранила три памятника, которые пренебрегают действием времени и людей - это пирамиды.

Эти три громады, с четырехугольными основаниями, немного неравные по величине, образуют своим взаимным положением треугольник, которого одна сторона обращена к северу, другая к западу и третья к востоку. Самая большая пирамида, обращенная к северу и Дельте, служит символом сил природы; вторая к юго-западу и на расстоянии полета стрелы от первой - символом движения; а последняя на юго-восток от второй, на расстоянии кинутого камня - является символом времени.
На юг от третьей, в среднем расстоянии, на линии направляющейся от востока к западу, высятся еще три пирамиды, но меньших размеров, а подле них лежат кучи громадных камней, дающих повод предполагать, что это развалины седьмой пирамиды. По-видимому, Египтяне хотели изобразить семью конусами - семь планетных миров, гении которых управляют нашей вселенной, что и было открыто
Гермесом ( Christian, "Hist. de la Magie", стр. 99 и 100)
Каждая пирамида построена на четырехугольном основании - изображении: материи, формы, знака и применения.
Грань каждой стороны является Тернером и олицетворяет идею, теорию.
Что означает преимущество Тернера над Кватернером?
Тернер господствует над Кватернером, т.е.
Идея над Знаком, Дух над Материей, Теория над Практикой.
Вся пирамида образована 4 и 3, т.е. 7-ю, - символом соединения идеи со знаком, духа с материей и теории с практикой, это исполнение.
Верх пирамиды показывает математическую точку (его вершину), из которой исходят четыре идеи (четыре треугольника). Эти четыре идеи стремятся к тому, чтобы основаться на единой форме (основание пирамиды) и этим показывают свою солидарность.
В изучении пирамиды мы вновь находим таинственную тетраграмму.
Пентаграмма.
Пентаграмма или пятиконечная звезда, "пылающая звезда" франкмасонов, есть один их самых полных пантаклей, какой только можно себе представить. Значения ее разнообразны, но все они сводятся к первичной идее соединения Кватернера с
Единицей.
Эта фигура изображает преимущественно человека, и в этом применении мы будем ее рассматривать. Верхняя точка - голова, четыре остальные - четыре члена человека.
Можно еще смотреть на этот пантакль как на изображение пяти чувств, и это значение, слишком положительное, не должно нас останавливать. Не желая объяснять здесь полностью всего значения этой фигуры, мы можем объяснить применение ее на практике.
Маги, чтобы действовать на духов, пользовались Пентаграммой головой кверху, а колдуны Пентаграмму чертят головой вниз.
Пентаграмма головой кверху изображает человека с волей (голова), покоряющей свои страсти (члены). Представив идею числом 3, а материю - 2, можно при разложении
Пентаграммы - указать на власть духа над материей.
Пентаграмма головой вниз представляет также фигуру, как и опрокинутый крест, т.е. человека, воля которого покоряется страстям, или человека пассивного, человека, который позволяет злым духам подчинять себе его волю - это медиум.
В этом положении Пентаграмма указывает материального духа; человека, согласного стоять вверх ногами.
Пентаграмма может, следовательно, изображать хорошее или худое, добро и зло, смотря по положению, поэтому она есть изображение Человека-Микрокосма, делающего
Добро и Зло, согласно своей Воле.
Прямоугольный Треугольник.
Существует Пантакль, известный в Китае с глубочайшей древности, это - прямоугольный треугольник, стороны которого имеют известную длину и относятся взаимно как 3, 4 и 5, так что квадрат гипотенузы 5 х 5 = 25 равен сумме квадратов катетов 3x3 =9 и 4 х 4 = 16; 16 + 9 = 25.
Но в его числах имеется таинственное значение, которое можно истолковать так:
3 - идея, присоединенная к 4 - форме, составляет равенство - 5, пентаграмму, или человека.
Теперь другое толкование:
Абсолютная Сущность (1) + Человек (4) равно Злу (5).
Отсюда видно, что последнее толкование отличается от первого только приложением тех же самых принципов к низшему миру, как это показывает следующее расположение:
Идея - Сущность, Форма - Человек, Человек - Зло.
Изучения Пентаграммы достаточно для разъяснения этих кажущихся противоречий.
Приведем здесь китайскую книгу Чен-Пей, основанную на вышеуказанных данных. Она извлечена из сборника "Lettres edifiantes" (т. 26, стр. 146, Париж, 1783 г.).
Миссионер, который перевел ее, объявляет, что она старье книжного пожара в 213 году до Р. Хр. Клод де С.-Мартен издал к ней мистическое толкование в своем сочинении о числах (Traite des Nombres, Dentu, Paris, 1863 г.)
Можно видеть, что книга эта основана на 22 Старших Арканах книги Гермеса.
22 Пункта китайской книги Чен-Пей.
1.
"В старину Чу-кон спрашивал Шан-Као и сказал: Я слышал, что Вы искусны в числах: говорят, что Пао-хи дал правила для измерения неба".
2."Нельзя подняться на небо и нельзя ступней и пальцем измерить землю; прошу Вас указать мне основу этого счисления".

3.
"Шан-Као сказал":
4.
"Ю-ен (круг) происходит от Фан'а (квадрата) 4 = 10 (См. стр. 32)
5.
"Фан происходит от Ку".
6.
"Ку производится умножением 9 на 9 = 81".
"Если разделить Ку на 2 части, получится Key ширина в 3, а Коу длина в 4. Линия
Кин соединяет две стороны Key; Key образует углы, а Кин состоит из 5".
8.
"Посмотрите половину Фан'а".
9.
"Фан или Плоскость производит числа 3, 4, 5".
10.
"Диад ку образуют длинный Фан из 25, это Ци-Ку, итог Ку (5x5 = 25)".
11.
"Знанием оснований этих вычислений Ю устроил порядок в Империи".
12.
"Чу-Кон сказал: это важно, я желаю знать, как пользоваться Ку". Шан-Као ответил: "Ку, приведенный в плоскость и выровненный, употребляется для нивелировки горизонтальной линии".
13.
"Иен-Ку показывает вышину и верх".
14.
"Фу-Ку служит для измерения глубины".
15.
"Го-Ку для знания отдаленного".
16.
"Уан-Ку для окружности".
17.
"Хо-Ку для Фан'а".
18.
"Фан находится в ведении Земли. Ю-ен в ведении неба, небо есть Ю-ен, а земля
Фан".
19.
"Вычисление Фан'а твое. От Фан'а происходит Ю-ен".
20.
"Фигура Ли служит для изображения, описания и наблюдения неба. Землю обозначают черным и коричневым цветами. Небо обозначается цветом, смешанным из желтого с алым. Числа и вычисления для неба содержит в себе фигура Ли. Небо есть как бы оболочка, а земля находится внизу под оболочкой, и эта фигура или орудие служит познанию настоящего положения неба и земли".
21.
"Тот, кто знает землю, называется мудрым и искусным. Тот, кто знает небо называется очень мудрым и бесстрастным. Знание Кеу-Ку дает мудрость, этим познают землю; познанием земли приобретается знание неба, мудрость и бесстрастность, делаешься Шином. Стороны Key и Ку имеют свои числа: знание этих чисел указывает на знание всего".22.

"Чу-Кон сказал: Нет ничего лучшего".
Часть III.
Введение в третью часть.
Применение
Предшествующие главы дали читателю ключ от таинственной двери, разделяющей мир видимый от невидимого. Мы видели, каким образом наука скрывала себя и сделанные ею открытия; теперь посмотрим, что возможно разоблачить относительно самогопредмета всех этих предосторожностей: Мира Невидимого.
Откроем дверь и постараемся не быть ослепленными светом, который оттуда вырвется, и скажем все, что должно быть сказано, так как наставники пожелали, чтобы известные тайны открылись в XIX столетии, но многое, известное посвященным, останется скрытым от других.
Оккультная История, предшествуя и созидая историю явную, подобна скрытому под корою соку, способствующему образованию видимых листьев и цветов дерева.
В эзотерическом учении, оккультная наука господствует над наукой, доступной толпе, как Солнце над свитой планет; подобно этому наука о душе освещает науку тела.
Тайное искусство связывать и развязывать души есть высшая точка, которой человек может достигнуть. Но этого предмета надо касаться осторожно.
Между прочими предметами, при посвящении, изучались:
История земли и ее преобразований, открывающая действительные причины эволюции и инволюции материков, рас и народов.
История человеческой души и ее преобразований. История вселенной и сил, присущих природе, человеку и Божеству и циркулирующих во вселенной.
Каждый отдел имел три степени:
Положительную - часть физическую,
Превосходную - часть метафизическую и
Сравнительную или отдел аналогии, составляющий середину между двумя первыми.
Так, например, Наука о Небе заключала в себе:
1. Физику, относившуюся приблизительно к тому, что мы теперь называем астрономией.
2. Метафизику, относившуюся к тому, что стало Астрологиею, в ее части теоретической и высшей: генеалогии.
3. Отдел аналогий, или изучение влияний, через которые Астрология сближалась с изучением темперамента, естественной историей и медициной. Очень легко, даже в наше время, отыскать эти два отдела каждой науки действительно синтетической, потому что только в эпоху возрождения начали делить науки на два отдела.
Часть физическая и материальная всякого знания сделалась с тех пор чем-то совершенно отдельным, окрещенным торжественным именем: Наукой точной или положительной.
Часть метафизическая и аналогическая всякого знания находилась в презрении и была отброшена и помещена в разряд тайных наук.
Некоторые историки имели даже смелость утверждать, что метафизическая часть составляла первую пробу и детский лепет каждой науки; однако в наши дни накопились факты, доказывающие грубое заблуждение этих историков.
Здесь следует назвать некоторые из таких наук:
Те, которые внимательно прочтут эту таблицу, поймут способ разделения ее составных частей. Мы не будем вдаваться здесь в слишком подробный разбор, так как просто хотим показать читателю, как его обманывали, говоря, что видимая часть всякой науки составляет всю науку, систематически скрывали от него и учили презирать всю невидимую часть - единственно жизненную.
Видимое:Невидимое:
Телесный или материальный отдел
Отдел одушевленный или жизненныйОтдел духовный или метафизический
О гдел положительный
Отдел аналогическийОтдел причинный
Физика
Магия натуральнаяМетафизика
ХимияАлхимия
Герметическая философия
АстрономияАстрология (наука о влияниях)Генеалогия (изучение духовных причин применение мифологии)
Числа (арифметика)Влияние и живые соотношения чисел.Сотворение чисел
Магия
Формы (геометрия)Влияние и живые соотношения формСотворение форм - Тора.
Математические наукиЗнаки (алгебра и черчение)Влияние и живые соотношения знаков

ИероглификаСотворение знаков (Пифагорейство)
ЗоологияПрирода живущая
Ботаника Начала природы
МинералогияСвященная терапевтика
Физиология
ПсихологияТеургия
Психургия
Все посвященные отмечали причину этого заблуждения, а Клод де С.-Мартен - "Неизвестный философ"
- описывает в "Крокодиле" 1, каким образом были золотые ключи затеряны учеными.
Мальфальти де-Монтереджио в своем сочинении 2 указывает на средство восстановления порванной связи, а еще ближе к нам простой крестьянин Луи Мишель, в состоянии вдохновения, высказывает возвышенные мысли о живой Истине и о науке
Мировой Жизни 3.
1 Claude de Saint-Martin "le Crocodile ou laGuerre du Bien etdu Mal".
2 Malfalte de Monteregio "la Mathese'' (снова напечатаны в журнале "Le Voile d'lsis", № 5, rue de savoie, Paris).
3 Louis Michel (из Финагьер).
Что бы там ни было, но оккультизм - есть синтез всех наук и его не следует смешивать с тем, что словари называют Тайными науками, которые состоят из двух наивысших частей каждой науки, но не имеют, взятые отдельно, объединенного и синтетического характера оккультизма.
Мы здесь приведем краткий свод наставлений, дошедших до нас, по преданию, о наиболее важных положениях:
1) Земля и ее сокровенная история;
2) Белая раса и ее предание;
3) Развитие бессмертного человеческого духа и разные планы его существования;
4) Невидимые существа, с которыми человек находится в сношениях в этих различных планах.
Глава 7.
Земля и ее сокровенная история.
Если бы мы, рассматривая земной глобус, изображающий современное расположение материков и морей, захотели бы описать с внешней стороны то, что мы видим на нем, то походили бы на человека, рассматривающего наружность книги, ее вес и прочее, не зная внутреннего содержания.
Обратившись к геологу, мы узнали бы от него физическую и химическую историю материалов, которые послужили для образования вашей книги. Это будет уже более интересно, но не полно. Обратимся к посвященному и попросим у него ключ к тому, что написано в этой колоссальной книге, которую представляет земной шар.
И посвященный нам ответит: lebe. lebe - означает цикл числа четыре, а в смысле астрономическом и физическом: Восток - Запад - Юг - Север.
Земля состоит в настоящее время из одного материка, хотя отнюдь не полного:
Европы; все остальные земли суть остатки материков, скрывшихся или находящихся на пути преображения.
Европа означает белую расу и север. Белой расе предшествовали другие человеческие расы, следовательно, и другие материки, потому что каждая человеческая раса, действительно отличная от других, является продуктом эволюции материка.
Следовательно, были расы: Южная, Черная - представители которой африканские уроженцы.
Раса Красная, Западная - образовавшаяся в Америке.
И наконец, раса Восточная, Желтая - вышедшая из Азии, согласно циклу В. Ю. 3. С.
Здесь следует сделать одно важное замечание.
В каждой эволюции или исчезновении материка, местность материка, давшего существование особой своей расе, обозначена на планете и служит как бы свидетелем факта.
Вот причина действительная и философская существования этих глыб земли, которых географ описывает нам только тело, а геолог только жизнь.
Один только посвященный может дать нам их дух.
Итак, на земле господствовали поочередно четыре расы: Желтая, Красная, Черная,
Белая.
Каждая из этих рас произвела, с своей точки зрения, умственную эволюцию, увенчанную наукой и преданием, и удостоверенную проявлением Божества в означенной расе. Сверх того, каждая раса заимствовала своеобразные способы для перехода из состояния инстинкта к состоянию божественного озарения.
От этого происходит кажущееся различие преданий, под которыми всегда находится единое, доступное во всей своей неприкосновенности только пониманию посвященного.Далее мы поговорим о предании, теперь же займемся историей земли. * * *

В природе все дышит жизнью. Земля есть такое же живое существо, как и собака, дерево, человек, минерал или солнце.
Законы земной жизни были неясно поняты положительной наукой, именовавшей их магнетизмом и электромагнетизмом, с их действиями, следствиями и причинами.
Склонение земли по эклиптике и периодическое перемещение полюсов земли определяют платонический год (25 000 лет (Прецессия - перемещение точки равноденствия на 360 градусов - происходит за 25,840 лет. ( Прим. перев.)
Если бы экватор и эклиптика совпадали, земля находилась бы в полной физической гармонии относительно времен года и климата. Но, так как этой гармонии нет, то полюсы периодически колеблются, и от такого колебания, происходят преобразования материков, запечатлевающихся в памяти людей в виде геологических катаклизмов и потопов.
Каждый полюс, согласно тайному преданию, но не современной науке, - может занимать восемь последовательных положений в отношении к экватору. Это и есть закон восьми земных полюсов, названием которых мы и ограничимся, не распространяясь дальше.
Наклон эклиптики по отношению к экватору все посвященные единогласно приписывают влиянию Луны.
Луна, предназначенная первоначально составлять неотъемлемую часть земли, отделилась от нее в пространство, от этого случилась ужасающая катастрофа, известная под именем всемирного потопа, так как вследствие этого произошел наклон эклиптики, и воды полюсов смыли все населенные материки.
Луи Мишель объясняет эту тайну, говоря, что земля образовалась из четырех планет, сделавшихся земными материками, а что луна, тоже предназначенная для образования материка и отказавшаяся от соединения с другими планетами, была осуждена, по своей собственной воле, на положение простого спутника.
Существовали народы, самые имена которых указывают на то, что они не знали Луны.
Читатель должен только вникнуть в эту тайну, а мы не будем далее останавливаться на ней.
После того, как раса данного материка доходила до известной степени цивилизации, она каждый раз снова находила великие и тайные законы природы.
Из числа этих законов те, которые относятся к земной жизни и ее фазам, дали начало открытию циклов.
У человеческого существа внешние признаки жизнедеятельности представлены биением сердца (от 60 до 70 ударов в минуту), вдыханием и выдыханием (20 раз в минуту).
Биение сердца обнаруживается двумя способами: сжиманием и расширением. Сверх того, человек проходит четыре возраста, детство, юность, зрелость и старость, при чередовании периодов бодрствования и сна, соответствующих дню и ночи. Вот короткий перечень, так называемых, циклов человеческой жизни, начиная с биения сердца и до 20-летнего периода, каждого отдела человеческой жизни (детство, юность и т.д.).
Посвященные, зная, что материализованный человек служит, в миниатюре, отражением законов великого небесного человека, делали изыскания сначала в отношении рас, затем всего человечества и, наконец, по отношению к вселенной, в ее циклических периодах, аналогичных периодам человеческого существа, объемлющим в своем развитии землю, одинаково со всеми народами и расами.
Таким образом, смена дня и ночи, происходящая от взаимного положения земли и солнца, изображает расширение и сжимание планеты, и заключает утро, полдень, вечер и ночь, указывающие на местную пульсацию земного тела, разделяемую на часы, минуты и секунды.
Взаимные положения земли и луны произвели период, который служит для земли тем же, что для человека составляет вдыхание и выдыхание: месяц, разделенный на четыре недели: две - вдыхание (Новолуние и Полнолуние) и две - выдыхание (Полнолуние и Новолуние).
Движение Земли вокруг Солнца, по современным теориям, составляет для Земли, под названием года, то же, что день - для человека. Год заключает в себе период активности (весна - лето), соответствующий периоду ночи (полночь - полдень) и период производительности и отдыха (осень - зима), соответствующий периоду дня (полдень - полночь).
К этим периодам надо прибавить электромагнетический период в 520 лет, вновь открытый в наше время Бруком (Bruck " Le Magnetisme terrestre".), что составляет для земли то же, что, год для человека; и великий платонический год в 25 000 лет, подобный одному из возрастов человека.
Сделаем здесь небольшое отступление, для применения закона кватернера, о котором мы уже говорили раньше.
Общий закон представляется нам под видом двух великих периодов: один восхождения, другой нисхождения, разделенных особым промежутком, указывающим на то, что течение примет другое направление. Итак, для человеческого дня мы имеем следующее изображение.
Эта фигура применима ко всем периодам, даже самым маленьким как кровообращение.
Действительно, сокращение сердца и его расширение разделены отдыхом сердца.
Закон этот всеобщий и применяется одинаково, как к эволюции и инволюции божественной силы во вселенной, так равно и к циркуляции жизненной силы, производимой кровью в организме человека.
Таким образом "посвятительные" древние школы установили для каждой человеческой расы и для каждого народа циклические периоды, в течение которых эти расы и народы проходят все степени возраста.
Индийские брамины, унаследовавшие предание чернокожих и часть преданий желтой расы, установили тоже великие периоды в 432000 лет относительно человеческих рас.
При этом, не следует забывать, что в семействе, где дедушка приближается к могиле, внук еще ребенок, и если бы хотели применить к внуку законы, приложимые к деду, то сделали бы большую ошибку.
Итак, каждое полушарие управляется законами эволюции и инволюции, взаимно дополняющимися, и если человечество одного полушария находится в состоянии старца, исполненного опыта, то человечество другого полушария находится в детстве, и наоборот.
В настоящее время восток, а в особенности Азия, находится в эпохе мудрости, старости, тогда как Европа оканчивает молодость, а Америка, выходящая из могилы, вступает в младенчество.
Индийские брамины хорошо знают, что у Европы был свой Мессия около 20 веков тому назад, тогда как со времени пришествия Мессии Азии прошло уже более 87 веков, однако, некоторые ученые запада, желали бы отнести к нашему полушарию циклические законы, управляющие Востоком, и утверждают, что мы находимся в период помрачения и инволюции (Кали-Июга). Это ошибка, которой должны остерегаться оккультисты Запада, так как она может причинить' большой вред нашей расе.
Когда один материк разрушается, то возрождается новый, в противоположном полушарии, и тот плохо знает закон творчества, кто применяет к новому материку законы материка исчезнувшего. То же самое относится и к людским расам, народам и каждому человеку. Поэтому не надо думать о возможности применения к Европе или
Америке циклов браминов. "Сами брамины превозносят в настоящее время Сатия-Июга (черный век) и клевещут на настоящий век, вопреки своим летописям, определяющим 3-й век, как самый счастливый и блестящий. Это был век их зрелости, теперь же они находятся в состоянии дряхлости, причем их взгляды, как у стариков, преимущественно обращаются к временам детства". ( F. d'Olivet "Hist. Philos.", стр. 102)
Снабженные такими данными, мы можем безопасно заняться историей рас, господствовавших на земле.
Расы: желтая, красная, черная и белая совершили свою последовательную эволюцию на одной планете, или каждый материк есть только кристаллизация другой планеты.
Остатки четырех этих планет образовали землю, как это показывает высшее откровение Луи Мишеля Фиганьера. Действительно ли Луна один из таких материков, добровольно отделившийся от прочих, разрушив этим гармонию земли и сделавшись ее спутником?
Вопрос этот имеет слишком большое значение, чтобы говорить о нем на нескольких страницах, почему я советую прочесть сочинения Луи Мишеля Фиганьера, несмотря на их кажущуюся трудность, а сам в дальнейшем изложении буду придерживаться Фабра д'Оливе.
Мы не будем теперь касаться истории расы желтой, восточной, остатки которой мы найдем вместе с Фохи.
Как на остатки от расы Западной, красной, проходившей свою цивилизацию на земле до чернокожих, - мы укажем на прекрасные колонии Великобритании, Бретани,
Испании и Италии (страна Басков), где этруски составляли колонию Красной расы , и наконец, в Египте, где Красные основали Атлантическую колонию, которая - после ужасной катастрофы - передала другим расам высокие истины посвящения.Теперь только делается известным, что Египет был колонией Красных, лучшие памятники которых найдены в Перу. (Чтобы дать себе отчет в истинности этого утверждения, достаточно сравнить иероглифы, сфинксы и пирамиды перуанцев с египетскими, искусство этрусское с египетским. См. относительно подробностей: "Histoire des nations civilisees du Mexique et de I'Amerique du Sud". 4 vol, par l'abbe Brassan de Bourbourg; "la Cane americane" par le colonel Dussaert (Pans,

1882) и "I'Occulte chez les Aborigenes de I'Amerique du Sud", par le docteur
Henn Girgois, который дает веские доводы, хотя не защищает этого положения.)
Гибель Атлантиды передала скипетр могущества Черной расе, скоро завоевавшей всю населенную землю. Белая же раса зарождалась в то время в окрестностях Северного
Полюса.
Перенесемся к давно прошедшему времени, когда появилась белая раса, к которой мы принадлежим. В ту эпоху белая раса была слабая, дикая, без законов, без образования и искусств, лишенная разумного мышления и каких бы то ни было надежд. Она жила близ Северного полюса, где получила свое начало.
Черная раса, гораздо старше первой, господствовала в то время на земле силой и цивилизацией. Она занимала всю Африку и большую часть Азии, где подчинила себе желтую расу. Кое-какие остатки красной расы вели тяжелое существование на вершинах самых высоких гор Америки, пережив страшную катастрофу, их постигшую, эти слабые остатки были не известны, красная раса, к которой они принадлежали, недавно владела западным полушарием.
Желтая, восточная раса, и раса черная, тогда господствовавшая, занимали пространство на Юг до экватора, а белая раса, как я сказал, которая только что появилась, блуждала около Северного Полюса.( F. d Olivet "Hist. Philos.", стр.
67.)
Да будет нам здесь позволено воздать должное и выразить удивление посвященному, опередившему современные открытия и сумевшему связать историю нашей расы с астральным планом. Все посвятительные школы Запада должны чтить, как одного из величайших наставников, посылаемых провидением, автора "Философской Истории
Человеческого Рода" - Фабра д'Оливе. Перед трудом этого высокого ума изучающий останавливается с чувством страха и благоговения, а посвященный приветствует на языке духов того, кто посредством молитвы и вдохновения добился разъяснений, скрытых его предшественниками.
Фабр д'Оливе был светилом Пифагорейского течения, и его труд излагает одну только сторону откровения - энциклопедическую, вторую же половину объяснил другой великий адепт - С.Ив-д'Альвейдр, разъяснявший касательно Церкви
Патриархов, Пророков и Иисуса Христа, т.е. о полюсе творящей любви и живой стороне откровения, о которых мы поговорим впоследствии.
Теперь мы займемся историей нашей расы, в том виде, как нам передает ее Фабр д'Оливе, сочинения которого должны быть настольной книгой всякого истинного оккультиста.
Белая раса, появившаяся вблизи Северного Полюса, была первоначально в состоянии диком, кочующем и находилась в неведении о существовании других человеческих существ на Земле. При благоприятном климате белые развивались в числе и силе, тогда началось переселение на Юг, через бесконечные леса Конской Земли (Ross-Land - нынешняя Россия), которые довели белых до земель Польши (Poll-Land), a оттуда до возвышенностей центральной Европы (Teuts- Land), ограниченных с Севера Пределом Душ (D'AHN-Mark), а на Западе Низменными Землями (Holl-Land и Gholl-Land; la Gaule - Галлия).
Здесь-то белая раса и встретилась с черной. Белые, будучи слабыми и не имея достаточно оружия, подверглись массовому порабощению. Их труд применялся преимущественно для работ в рудниках и при постройках крепостей. Однако, под тяжким игом они сделались опытнее, стали изготовлять более совершенное оружие и, пользуясь дремучими непроходимыми лесами, научились побеждать черных, хотя предоставленные своим собственным силам и без помощи божественного Провидения, имевшего свои виды на белую расу, - они немного бы сделали.
С самого начала невидимым миром была избрана женщина, влиявшая на белых. Женщину эту звали Валюспой (Valuspa), и ее пророческому дару белые обязаны своим спасением. Находясь в распре между собой, два главные предводителя белых узнали через Валюспу, что войска черных находятся в большом количестве в засаде, ожидая конца схватки между белыми, чтобы внезапным нападением уничтожить уцелевших. Это откровение так подействовало на обоих предводителей, что они вошли в соглашение, напали на черных и уничтожили их.
В признательность пророчице, они начали строить жреческие храмы и друидессы приобрели значительную власть. Но вскоре прекратились сношения жриц с Высшим
Существом и, чтобы скрыть свое бессилие, они ввели в белой расе человеческие жертвоприношения, уповая на управление страхом.
Впоследствии это всемогущество женщины вызвало противодействие, надолго лишившее ее свободы. Часть кельтов, спасаясь от деспотизма друидесс, выселилась из отечества (около 10000 лет до Р.Х.) и через страны, занятые черными, добралась до местности, теперь называющейся Аравией. Это были те кочующие Кельты или
Бодоны, часть которых позже, после тысячи превратностей, составила Еврейский народ. Таково начало подчиненного положения женщин у иудеев.
Теперь вернемся к кельтам, оставшимся в Европе, под тиранией друидесс. Белая раса едва не погибла от страшного бича ее постигшего - проказы. При сношениях с черными, зараза перешла к белым и, не взирая на приносимые жертвы богу Тору и богине Фрейе, делала быстрые успехи. На этот раз помог замечательный гений друидов Рам.
Рам болел душой, видя, с одной стороны, бедствия, производимые проказой, а с другой - не менее страшный вред, наносимый душам друидессами. Полный таких мрачных дум, молодой друид заснул однажды под дубом, где вскоре ему открылся астральный план. Рам увидел появление коллективной души своей расы - Великого
Германа, открывшего ему, что из дубовой омелы, приготовленной известным образом, можно сделать лекарство от проказы и средство передать обществу друидов, власть, которую у них похитили друидессы.
Рам сообщил это откровение начальнику своего общества, и последствия оправдали действительность видения. Друиды хранили секрет приготовления лекарства, а в память об этом дне, был установлен ежегодный праздник, совпадавший с временем обновления сил земли (Рождество и Святки) и собирания дубовой омелы.
Фабр д'Оливе рассказывает (согласно собственным своим астральным видениям), как друидессы предпринимали отчаянные усилия, чтобы удержать власть, ускользавшую у них из рук.
Раму назначено было "передать послание предкам", т.е. быть принесенным в жертву.
Но он не согласился на это и во избежание междоусобной войны, покинул отечество, а за ним последовали его приверженцы, в числе нескольких тысяч человек, что случилось за 6700 лет до Р.Х.
Рам направился на юго-восток вдоль Каспийского моря, провел несколько лет у подошвы Уральских гор, значительно увеличил свое войско проживавшими в разных местах белыми и, окончательно организовав его, пошел походом на Индию, бывшую во власти черных 1. Для этого он перешел Уральский хребет и расположился первым лагерем между Каспийским и Аральским морями.
Оттуда он начал действовать лично или через своих полководцев и отогнал черных до острова Ланки (Цейлона), где Фараон (Pha-Rawon) черных был окончательно разбит и лишился жизни 2.
1 Так как было время, когда берега Ганга были населены Эфиопами (Жизнь
Апполония, гл. ||| )
2 Относительно подробностей см. F. d'OItvef "Hist Philos."том I, стр. 253 и сл.
Индусская поэма "Рамаяна" передает часть этих фактов.
С этой эпохи началось владычество Рама, имевшее значительное влияние на все предания белой расы.
Я уже говорил, что по астрономическому исчислению эпоха Рама была 5000 лет до нашей эры, предполагая, что в Руническом календаре не было изменений. Арриан, делавший расчет, вероятно, по коренным преданиям, говорит, что от Феократа до
Сан-дрокота, покоренного Александром, считали 6402 г. Плиний во всем согласуется с Аррианом, хотя писал, кажется, самостоятельно.
Нам известно, что поход Александра на Индию был за 326 лет до Р.Х., так что (Id; стр. 217):
От настоящего года до Р.Х. 1896 л.
От Р.Х. до Александра 326 л.От Александра до Рама 6402 г.

8624 г. а от Рама до Р.Х. 6728 л.
Сделавшись властителем народа, назначенного первенствовать цивилизации белой расы, Рам установил в своем государстве теократический и религиозный порядок. Он установил в Тибете первосвященничество, и, переменив свое боевое имя Рам (Овен) на имя священника Лам (Ягненок), он основал Ламаизм, культ таинственного агнца, характерный для арийской расы.
С этого времени начинаются события, описанные историей. Историки знают, что раса белая или арийская вышла из Индии, чтобы разнести свое предание по всему свету, но не знают, что белые перешли в Индию с Запада.
Передаваемое здесь могут, пожалуй, принять за басню, но я утверждаю, что не пройдет и 30 лет, как все серьезные исторические книги будут основаны на данных
Фабра д'Оливе. ( I "У меня перед глазами находится толстая книга, озаглавленная "La Science de ! Histoire", где хронология, основанная на данных Ус-серия представлена рядом бесчисленных таблиц "Из нее видно, между прочим, что Прометей научил людей употреблению огня в 1687 г до Р.Х.; что Кадм показал грекам искусство письма в 1493 г.; что только счастливый случай доставил открытие железа 1406 г., что Церерэ научила употреблению плуга в 1385 г.,; и все это несколько веков спустя после основания царства Сиалоны и Аргоса, между тем как Фораней дал Аргивянам свод*" законов,
Спарта была выстроена, в Афинах чеканилась золотая монета, а Семирамида удивляла мир великолепными садами, построенными ею в Вавилоне. По истине это что-то удивительное - царство без плугов, своды законов без букв, золотая монета без огня, и города, построенные без жегеза." (F. d Olivet).)
Рам так сильно поражает всех, как избранник Провидения, что все белые племена и, даже некоторые другие, помещают этого героя в своих летописях, под разными названиями:
Вот имена Рама:
У индусов - Рам в Тибете - Лама в Китае - Фо в Японии - Па на севере Азии - Па-па, Па-ди-шах или Па-ди-па в Персии и Иране - Жиам-Шид у Арийцев - Дионисий.
Эти названия могут дать единство, разнообразным мистическим историям, относящимся к Раму.
Прибавим к этим названиям Зодиак, к знакам которого Рам примешивал свою историю, как это сделал позднее Моисей с историей Земли, и мы найдем применение мифической части астрономии.
Знаки Зодиака, в числе 12-ти, представляют самое замечательное в небесной сфере, другие же служат только к раскрытию тройного проявления. Рам высказал всю силу своего гения изобретением этих знаков.
Первым должен считаться Овен, настоящее его имя.
Неизвестно лишь, какому времени года должен он соответствовать.
Если, как надо полагать, началу года, то должен совпадать с временем зимнего солнцестояния - Матерью ночи, называвшейся у кельтов Modra-Nect. Справляясь по положению неба, видим, что эта ночь падает теперь на знак Стрельца, что составляет возвратное движение почти четырех знаков или ста двадцати градусов, вычисляя эти 120° мы находим давность Зодиака равною 8640 годам, что не особенно разнится с хронологией Арриана (Точка равноденствия отстает на 50, 16" в год, т.е. на 1 градус 23'36" в 100 лет. (Прим. перев.).
Согласно этой гипотезе, знак Весов приходился на летнее солнцестояние, разделяя год на две равные части.
Так как Рама смешивали с Солнцем, которое означали также символом Овна, то вышло, что многие писатели представляли путь этого светила и его влияние изображенными 12-ю знаками, которые оно проходит, но обдумав историю этого знаменитого теократа, видно, что она достаточно выражена фигурами зодиакальных знаков.
Сначала Овен спасается, повернув голову назад, со взором обращенным на покидаемую им страну. Вот положение Рама, уходящего из своего отечества.
Разъяренный Телец, по-видимому заграждает ему путь, но половина тела, завязшая в сосуде, мешает выполнению его замыслов, он падает на колени. Это кельты, обозначенные их собственным символом, которые, после многих тщетных усилий сопротивления, сдаются Раму. Следующие за этим Близнецы указывают на его союз с дикими Туранцами.
Рак означает размышление о всем им сделанном: Лев - его битвы и преимущественно остров Ланка, изображенный этим животным, крылатая Дева, с пальмовой ветвью в руках, указывает его победы.
Весы служат характеристикой равенства, установленного им между побежденными и победителями.
Скорпион может служить представлением некоторого возмущения и измены, а Стрелец
- последовавшего мщения.
Козерог, Водолей и Рыбы - относятся к нравственной части его истории, они передают события его преклонных лет и, вероятно, двумя рыбами он хотел указать на способ, каким, по его верованию, душа его будет соединена с душой его приемника
Так как эмблематические фигуры сферы были изобретены в окрестностях Балка под
37° широты, астрономы могли видеть, что круг, очерченный от южного полюса по созвездиям Корабля, Кита, Жертвенника и Центавра, а под ними пустое пространство самых древних планисфер, ясно указывают горизонт этой широты, а с ним и место составления зодиакальных знаков. (F. d Olivet "Hist. Philos.", т. | , стр. 259).
Правоверное посвящение белой расы всегда изображалось белым цветом, символом силы мужского пола.
Царство Рама длилось около 35 столетий, после чего началось перемещение полюса цивилизации из Индии, куда его перенес Рам, к земле кельтов, где ему первоначально следовало утвердиться.
Вот ключ этого женского раскола, которого не хотел, зная его, давать Оливе.
Действительно, видимая причина распада государства Рама была знаком тех, которые, опираясь на музыку, хотели поставить пассивное начало над активным. Но скрытая причина была значительно выше. Мы сделали на нее намек.
Эти мятежники приняли в знак протеста Красный цвет, как эмблему, и с тех пор пурпур является эмблематическим цветом могущества. Они были известны под различными названиями: Племен Скотоводных, Иониз, Палли-Финикиян. Выйдя из Индии за 3200 лет до Р.Х., они пришли в Египет к 2700 году (нашествие кочевников).
Покорив Аравию и почти всю Малую Азию, они положили основание могущественным государствам: Финикии и Ассирии. Рассмотрим теперь, в каком положении находился в это время Египет.
Египет (как мы увидим это позже, в связи с историей предания) сохранил почти в целости древнее предание атлантов, происходившее от красной расы и переданное расой черных. Царство Рама также имело большое влияние на Египет, где процветало теократическое правление Фа-Равонов и дало Египту в ту эпоху, о которой мы говорили, 14 династий.
Древнее царство закончилось 10-й династией и длилось от 5004 до 3064 г. до Р.Х., следовательно, до распада великого царства Рама.
Возможно этому распаду следует приписать появление первой диосполитанской (одиннадцатой) династии в Египте.
Как бы там ни было, толпы азиатских завоевателей угрожали Египту около 2600 г., во время 13-й династии. Жрецы в предупреждение опасности и гибельных последствий, для сохранения в чистоте предания Красных, создали Великие
Мистерии. Однако, кочевники совершили нападение на Египет около 2200г., произвели страшную резню и бесчисленные избиения, но опасаясь мщения правоверных, остававшихся в Индии, эти орды азиатов, укрепили свое новое завоевание со стороны Аравии, что удивляет несведущих историков, не имеющих ключа к этой тайне, хотя и очень простой. Вот что по этому поводу говорит Марий
Фонтан: "Легенда доносит до нас ужасы разнузданности этого вторжения. Египет долго разоряли и опустошали огнем и мечом, часть мужского населения была варварски уничтожена, а другая уведена в неволю".
Вторжение несомненно, очевидно и то. что царствование Шалифа открывает 15-ю династию. Гораздо менее достоверно происхождение этих опустошителей, которые, хотя Манефон и называет их "гнусными азиатами", скорее хотели, судя по словам того же самого историка, защитить Египет от азиатов .1Можно ли думать, что эти азиаты были мятежниками, боявшимися мщения других азиатов, оставшихся правоверными? Этот пункт остался темным для историков.

Вот что говорит Манефон: "Народ этот назывался Гиксос, т.е. пастушеские цари, так как "гик" в священном наречии - царь, а "сое" - пастух. 2
1Marius Fontanes, "Les Egyptes", стр. 218
2 Был у нас царь по имени Тимсос. Во время правления этого царя, не знаю почему,
Бог подул против нас неблагоприятным дыханием и, против всякого вероятия, с востока люди гнусной расы, придя внезапно, наводнили страну и насильно овладели ею, очень спокойно и без всякого сражения. (Манефон)
Некоторые, по отзывам Манефона, считали их арабами. Предположение это основывалось на том, что они пришли из Аравии, которую завоевали, в пустыню настоящих арабов, часть которых получила название "евреев" т.е. скитальцев. Для подтверждения такого важного обстоятельства приведем здесь подлинные слова Фабра д'Оливе: "Индийцы - приверженцы Иршу, как это подтверждено санскритскими легендами, не достигли полного успеха в самой Индии, что не помешало им однако сделаться весьма могущественными.
Кельты бодоны, давно бывшие властителями Аравии, сопротивлялись сколько могли и, гонимые судьбой, решили лучше покинуть отечество, чем покориться. Большая часть их перешла в Эфиопию, а другие бродили по пустыне, почему и назывались евреями.
1
Однако финикияне, захватив господство над морем, отделяющим аравию от Египта, дали ему свое название и поселились, по словам Геродота, на берегу Средиземного моря, где было главное их царство. 2
1 Слово Hebri, от которого произошло слово "Еврей", значит перенесенный, унесенный, выселившийся из отечества, ушедший прочь. Оно имеет тот же самый корень, как арабское Harbi, но более сильно и обозначает большее распадение.
2 Пураны Индусов дают этому царству название Поллистана; это, собственно,
Палестина, Идунея или Финикия.
В это время рушилось царство халдеев.
Один из финикийских вождей, известный под именем Балли, покорил Плакшу в Малой
Азии и построил на берегу Ефрата город Вавилон, которому он дал свое имя. Этот
Балли, называемый Греками и Римлянами и Белос или Белус, был основателем того знаменитого царства, которое называлось то Вавилонское, то Сирийское, то
Ассирийское.
Евреи, бывшие непримиримыми врагами Финикиян, по причине своего происхождения от
Кельтов-бодонов, изгнанных из их счастливой Аравии и принужденных скитаться в пустыне, дали этому Балли имя Немврода (т.е. путь тигра), для выражения его свирепости, тирании, и узурпаторства. Но они напрасно порывались остановить нахлынувший на них поток.
Начиная от Нила и до Ефрата все покорилось игу этих кочевников, в течение нескольких веков сохранявших даже на престоле данное им бранное прозвище.
Верхний Египет долго им сопротивлялся, имея мужественных приверженцев под названием Извара, Израэль или Озирис, однако противники одолели, и богини Изида
Фивийская и Милида Вавилонская были поставлены выше Адона.
Во Фригии благая Мать Ма, называемая также Греками Диндимена или Цибела, лишила
Атиса - верховного Отца - мужественной его силы, а жрецы его могли сохранить положение только тем, что принесли в жертву то, что служило эмблемой правоверного культа. 1
Теперь мы увидим усилие, сделанное посвященными, чтобы изгладить последствия женского раскола, последователи которого приняли красный цвет.
Оставим в стороне Индию, где Кришен (Гопалла, 2600 л. до Р.Х.) и позже Фоэ (Сакия, 1600 л. до Р.Х.), старались снова найти утраченное единство, и перенесемся к Востоку, в земли, когда-то прославленные желтой расой.
Там один гениальный посвященный собрал разъединенные толпы и не только спас желтую расу от исчезновения, но дал необходимое жизненное вдохновение новому полезному поприщу. Человека этого звали Фо-хи и проявлением его энергии было то же время, когда Кришен действовал в Индии, а в Египте были созданы Великие
Мистерии, т.е. около 2700 или 2600 лет до Р.Х 2, и когда в Персии появился первый Зороастр.
1 F. d'Olvet, "Hist. Philos.", стр. 276-278.
2 Книга "Китайских Императоров", находящаяся в библиотеке иностранных миссий, подтверждает эти даты, так как Фо-Хи и Ксин-Нум непосредственно предшествуют
Хоам-Ти, царствование которого отмечено около 2690 года до Р.Х.
Фабр д'Оливе по этому предмету говорит: "Среди народов, живших по ту сторону Ганга, другой философ, не менее смелый, чем
Зороастр, по имени Фо-хи утверждал, что первый раскол Палли произошел вследствие недоразумения и его легко можно было избежать, разобрав, что два половых свойства были дурно обоснованы на двух космогонических началах - Исвара и
Пракрити".
Начиная с этого времени, каждая аналитическая история может служить читателю для справок, а мы, не останавливаясь на этом пункте, возьмемся за синтетическую историю, преимущественно в ее отношениях к эзотерическому преданию.
Великие Божественные Посланники 1.
Древние цивилизации Желтых, Красных и Черных оставили в наследство белой расе познания исторические, научные и религиозные, составляющие в целом предание, различно изложенное и передаваемое особыми способами каждым народом, на обязанности которого лежала эта передача.
1 Термин "Великий Посланник" употреблен Луи Мишелем Фиганьер.
В первых главах мы узнали важнейшие способы сокрытия и разоблачения тайного эзотерического учения, теперь же сделаем применение полученных нами знаний.
Человек не вполне предоставлен свершаемому им делу. Если Судьба иногда подвергает его унижению и страданиям, то его Свободная Воля может получить драгоценные указания от Провидения. Провидение действует на людей посредством людей же, и "великие посланники" происходят или из братств, сохранивших предания, или становятся таковыми вследствие личного возвышения, благодаря молитве и вдохновению. Этим избранникам поручено было, во времена смут и сомнений, напоминать людям об их божественном происхождении и цели их земного существования.По поводу человеческой души и ее истории, мы узнаем далее, в главе о невидимом происхождении этих великих посланников, теперь же передадим сторону внешнюю и видимую.

Большинство историков упустило из виду одновременное появление нескольких посвященных в разных странах, по привычке отделять историю каждого народа, не заботясь об истории всей земли в данную эпоху.
Этот последний метод доставил нам драгоценные указания.
Начнем с прибытия Рама в Азию, т.е. с 6700 г. до Р.Х., не касаясь предшествующих событий.
Царство Рама длилось 35 веков, а в 3200 Г. до Р.Х. в Индии возник Великий
Раскол, который должен был привести кельтскую цивилизацию к месту ее возникновения.
Нашествие ионийских кочевников, течение в сущности экзотерическое, потребовало вмешательства посвященных, долженствовавших привести к единству дуализм, созданный ионянами.
Одновременное появление посвященных произошло за 2700 лет до Р.Х. и дало Китаю -
Фо-хи, Индии - Кришну, Кришена или Гопаллу, Ирану - первого Зороастра и
Санхониатона - Тиру, одновременно с установлением Великих Мистерий в Египте.
Странно, что ни один историк не обратил внимания на замечательное и благодетельное влияние Провидения, так ясно выраженное в данном случае.
И это не единичный случай.
Нравственность расы падает, касты, повсюду захватывающие власть и уничтожающие закон, производят около 1600 г. до Р.Х. такую анархию, что Провидение вторично освещает землю своими лучам.
Является Фоэ (Сакия) в Индии , 2-ой Зороастр в Иране, Моисей в Египте и Орфей во
Фракии, они снова напоминают людям об их небесном происхождении и распространяют между ними истинное царствие Божие, от которого они удалились (Орфей облек в самые блестящие цвета идеи Рама, Зороастра и Кришны, он создал политеизм поэтов, он возжег инстинктивное воображение народа.
Моисей, передавая нам божественную Единицу атлантов, раскрыл перед нашими глазами вечные права и вознес человеческий разум на высокую высоту, где он иногда едва может удержаться.
Фоэ, открывая тайну последовательных существований, объясняя великую загадку вселенной, показывая цель жизни, говорил о сердце человека, взволновал все страсти и в особенности воспламенил воображение. Эти три человека, исходящие из одной и той же истины, но старающиеся выставить вперед одну её сторону, если бы соединились, то очень может быть, достигли бы познания Совершенного Божества:
Моисей - в его неисповедимой Единице, Орфей - в бесконечности его способностей и свойств, а Фоэ - в начале и конце понятий о нем.( F. d'Olvet))
Но нам нет дела до божественных откровений, вышедших из небесных предначертаний, а равно и до различных способов, принятых посвященными для передачи откровений; мы знаем четыре свойства сфинкса, благодаря которым можно разобрать загадку, украшающую святилище.
Фоэ - по преимуществу мудрец; Зороастр - маг и натуралист; Моисей - способствует возвращению расы к истинной вере Красных и Рама, благодаря железному ярму, наложенному на народ.
Орфей, товарищ Моисея по посвящению и воспитанный в том же храме Озириса, - очаровывает фракийцев, скрывая единство эзотеризма Идеи под множеством форм ее бесчисленных проявлений, открывает иерархию начальных сил, на которую
Сан-хониатон указал только мельком. Это навлекло на него смертельное мщение со стороны оставшихся в живых кельтских друидесс; но его мысль, тем не менее, прекрасна и послужила маяком, который привел зарождавшуюся тогда Грецию к ее дальнейшей славной судьбе.
Однако быстро приближается время замечательных перемен. Менее шести веков остается до христианства и Провидение приготовляет пути:
За 500 лет до Р. X., великие небесные посланники появляются в самом большом количестве, и вся земля внимает их гласам свыше.
В Китае - действуют Лао-Цзы и Кун-Цзы (Конфуций): в Японии - Сан-Му; в Индии -
4-й Будда (которого не нужно смешивать с Сакиа); в Персии - главный редактор
Зенд-Авесты, последний Зороастр; в Египте - открывается Великий Университет, под названием Гермеса; у Евреев - Ездра восстанавливает Сефер, благодаря халдею
Даниилу; в Греции раздается могучий голос Пифагора, открывающего западу принцип грядущей его эволюции; и даже в будущем Риме - Нума соединяет этрусское предание
Красных с баснями недавних наставников мира.
Кто же из историков в настоящее время не видит и не понимает дела?
Говорить ли о годах, предшествовавших Христианству?
Говорить ли о Буддийских посольствах, достигавших Александрийской школы и распространявших корни до Ессениян; называть ли между ними Гиллеля и Иоанна
Крестителя - две выдающиеся личности, предшественников воплощенного Слова; называть ли божественного Сократа; Платона - сверхчеловеческого гения, мудрого
Аристотеля? Все они стараются объявить о готовящейся великой тайне.
Но вот оракулы вдруг умолкли! По-видимому, Великий Змей соблазнитель старается окончательно сдавить в черных своих кольцах человечество; однако пророки и ясновидящие трепещут, тайный свет природы озаряется божественным огнем, таинственные образы, давно предсказываемые, показываются в астрале, и невидимый мир, растерявшись, дрожит, так как царица созвездий, председательница собрания всех небесных душ и всех вестников - Небесная Дева - произвела свое земное изображение и Слово Отца, медленно покрываясь оболочкой, облекается в плоть, чтобы сойти на Землю... Тайна из тайн, Ису...
Благой Саваоф распространяет небесный свет, Престолы и Господства, Архангелы и
Ангелы познают мир, так значительно от них отдаленный, и открываются Деве Свету.
После этого, халдейские посвященные - Маги - отправляются в путь и следуют за божественной искрой, падающей на землю... Да откроется духовный Свет, как открылся в своем Принципе Свет Физический; вот среди нас Мессия Белой Расы...
Христос воплотился!
Нельзя делать сравнение между Словом и спасителями других рас, которые в отношении таинств стоят у него с правой стороны.Но одни только истинные посвященные понимают эту великую Тайну, о которой больше говорить здесь не место.

В то время как Слово великим посланником сошло на Землю и когда Христос, вочеловечивая, божеское установил посреди (iеве), что произвело Его каббалистическое имя - (ieшуa), развивая интеллектуальный план человечества, - два великие мыслителя состязались в делах, вполне человеческих: Аполлоний
Тианский - развивая план инстинктивный, а Один - план душевный, того же человечества.
Этот беглый синтетический взгляд "а историю поможет понять то, что мы хотим теперь сказать относительно предания.
Но. на всякий случай, для тех, кто пожелает идти дальше, мы предлагаем рисунок, на подробностях которого остановимся только в одном из наших ближайших сочинений: Ключ к Тернеру и Денеру для изучения Каббалы. "История Эзотерического Предания".
Ключ к Тернеру и Денеру для изучения Каббалы.
.
Глава 8.
Белая раса и состав ее предания. § 1. Предварительные указания.
Дошедшие до нас предания происходят из двух различных источников.
1) Под именем Герметической философии, Каббалы и других подобных названий современное нам предание происходит непосредственно от Красных и Черных и перенесено на Запад Моисеем, жрецами Египта, Пифагором, Александрийской школой,
Гностиками, еврейскими Каббалистами, Алхимиками и Розенкрейцерами.
2) Под именами Восточного предания, Таоизма, Браманизма, Буддизма и др. мы можем одинаково изучать некоторые части предания черных, соединенного с преданием желтых и измененного кельтами, основавшимися в Индии.
Это предание, перенесенное к расам востока, с одной стороны: Рамом, Кришной и
Буддой, а с другой - Фо-хи, Кун-Цзы, Сан-Му и Зороастром, учит тем же истинам, что и западное предание, но не совсем ясно для нас.
3) Эти два великих исконных течения, имели между собой неоднократные сношения, так же как и в настоящее время. От этого произошли течения, среди основателей которых укажем на Одина, ученика Зороастра, творца Тевтонского предания, введенного в настоящее время Вагнером во всеобщее употребление; некоторые гностические секты, храмовников и проч.
4) К этим же течениям надо причислить: народные предания (Фольклор), друидические предания, сообщения пророков и предтеч , словом, все христианство, грозу, ислам и бабизм, не говоря уже об откровениях Луи Мишеля и др. Поэтому следует быть очень внимательным, чтобы разобраться во всех этих течениях, которые образуют истинный сок исторического древа белой расы.
Для нас, западников и кельтов, настоящим преданием является предание каббалистическое, возрожденное христианством, которое посвященные и разные пророки старались разъяснить и сделать нам понятным. Предание это сделалось ясным, и положения его могут быть переданы на всех европейских языках, благодаря стараниям исследователей.
Это учение может служить основанием всего западного посвящения, что не избавляет от необходимости ознакомиться с другими преданиями.
Кто хочет изучать только предание восточное, уподобится человеку, говорящему по-китайски в обществе французов. Надо еще прибавить, что восточное предание дает о Христе ложные понятия.
Сравнивать два предания или спорить о первенстве одного из них - доказывать невежество или фанатизм.
Оба происходят от рас Красной, Черной или Желтой, более или менее отдаленного сношения. К тому же предание значительно пополняется, с появлением каждого нового небесного посланника, а потому западное, как позднейшее, имеет преимущество.
Краткий обзор, за который мы теперь примемся, относится к этому преданию.
Египет был последней страной, находившейся под властью атлантов, почему и сохранил воспоминание об этом народе; когда же попал под владычество финикийских пастухов, оказался под влиянием двух преданий: первого, дошедшего до него от южных народов, часть которых составляли его обитатели, и второго, полученного от северной расы, культ и законы которой были ему навязаны.
Посредством первого предания Египет мог даже первенствовать, так как имел некоторое понятие о расе австральной (восточной), существовавшей прежде южной.
Эта первая раса, к которой, быть может, относилось название Атлантиды, - погибла вся во время потопа. Она занимала большой чудный остров. В то время, когда этот остров исчез, со всеми населявшими его народами, австральная раса господствовала, а южная находилась еще в состоянии варварства, в социальном младенчестве. Потоп, ее уничтоживший, был так велик, что оставил только смутное воспоминание у Южан, уцелевших после него. Спасением своим Южане обязаны были тому, что жили около экватора, на вершинах высоких гор, не потопленных наводнением.
Предания, сохранившиеся только у египетского жреческого сословия, давали ему первенство между жрецами других народов. (F. d'OItvef "Hist Philos.")
Прежде всего следует отметить отличительный характер каждого предания:
Красная раса само выражалась постоянно через число. Форма подчиняется числу, посредством геометрии, и даже очертания людей являются треугольными и геометрическими (треугольные фигуры этрусков: иероглифы, пирамиды и др.).
Желтая - отличается идеей, стоявшей выше всего, даже формы (письмена идеографические: Китай, Египет).
Черная - дает преимущество форме и воображению; украшения и описания характеризуют все произведения черной расы.
Наконец, последняя раса, белая - устанавливает свое предание весом, числом и мерой, распространяющимися на все прежние предания.
Западное предание вело начало от Моисея и соединило, в прекрасном синтезе, чистые предания красных, почерпнутые в Великих Мистериях Египта, с самыми сокровенными преданиями черных, восстановленными благодаря Иетро, жрецу уединенного храма посреди пустыни.
§2. Моисей - Каббала.
Моисей был воспитан при дворе фараона, посвящен во все таинства и рано попал в
Эфибпию, из-за совершенного им убийства. Там-то он и познакомился с первоначальным преданием Атлантов о божественной Единице и разыскал часть арабского племени, изгнанного из Йемена финикийскими пастухами. Арабы эти, происходившие от смешения Атлантов с кельтами-бодонами, по многим причинам, ненавидели этих кочевников, которых прозвали филистимлянами. Разбросанные по
Эфиопии и Египту, они вели самое бедственное существование. Моисей происходил из их племени и, вынужденный скитаться, был ими радушно принят. Несчастье их сблизило. Всем известно, как этот божественный избранник вынужден был пасти стада Иетро, Иофара или Рагуила, на дочери которого, Сепфоре, он женился.
Иетро был одним из жрецов этих выселившихся из отечества арабов, племя которых было названо еврейским, как я уже говорил выше.
Он знал предание своих предков и передал Моисею свои познания и книги, относившиеся к Атлантам. "Родословная Адама", "Войны Ихоа", "Книга Пророчеств" - упоминаются Моисеем.
Молодой теократ проникся учением и много размышлял о нем, а удалившись в пустыню, получил свое первое откровение. Бог его отцов, называвший сам себяИхоа, говорил с ним из пылающего куста.

Я не буду останавливаться на таинственном и скрытом значении "Сефера" Моисея и упомяну только, что, передав легенду об Элохиме - Существе существ, он говорит о
Ное - отдыхе природы, Высшем Отце, о Моисее спасенном, где ловко примешивает собственную историю, предоставляя своему теократическому последователю Иисусу
Спасителю заботу продолжать им начатое дело.
Поэтому происхождение, данное им своему народу и самому себе, в соединении с легендами, надо считать аллегориями, связанными с важными событиями несравненно отдаленнейших времен.
Таково было обыкновение, употребляемое древними мудрецами, которому последовал также и Моисей. "Сефер", этого замечательного человека, дошедший до нас целиком, под тройным своим покрывалом, - передает нам древнейшее из существующих в мире преданий. Он касается не только эпохи первоначальных Атлантов, но заходит за потоп, их погубивший, чрез бесконечные столетия, до первых начал вещей, которые он подробно излагает, под формой божественного поведения, исходящего из Вечной
Премудрости.
Каббала.
Моисей разделил свое учение на две части, соединенные третьей.
1-я часть, писанная идеографическими буквами, с тройным значением, представляет как бы тело.
2-я часть, словесная - дух-, служит пояснением первой.
3-я часть - между двумя первыми - свод правил и точных постановлений, для добросовестного сохранения текста, - представляет жизнь предания, с законоположением, как одушевляющим элементом.
1) Тело предания получило имя Массоры.
2) Жизнь разделена на Мишму и Гемару, из которых составился Талмуд.
3) Наконец, духовная часть, самая тайная, состоит из "Сефер Иецира" и "Зогара", с дополнениями в виде "Таро" и "Ключиков". Все это вместе образует Каббалу.
Каббала, или устное предание, служит для определения сокровенного Существа, установленного Моисеем по начертанию существ сотворенных. По нашему мнению, это единственное учение высокое и синтетическое, а потому доступное понятиям Запада.
Каббала - наука о душе и Боге во всех их соотношениях. Она учит и доказывает, что все заключается в Одном и Одно во всем; позволяя, благодаря аналогии, восходить от образа к принципу, или от принципа опускаться к форме.
Еврейская буква для каббалиста - целый мирок с его планами соответствий, подобно тому, как вселенная есть каббалистическая азбука, со сцеплением жизненных отношений. Поэтому легко понять, как трудно изучить Священную Каббалу, самое ядро западного посвящения.
Три плана существования, называемые тремя мирами, обнаруживают созидающую
Единицу вне ее самой. Эти миры находятся, как во вселенной, так в Боге и человеке, и каждый из них обнаруживает свое тройное существование. Мы находим это сполна в зерне ржи, равно как и в планете; в червяке и в солнце, в речи человеческой и письме.
Поэтому неудивительно, что педанты и невежды принимают каббалистов за помешанных, а посвященные смотрят на них, как на замечательных ученых.
Обладание сущностью каббалистической системы, открывает будущность, успех и небо каждой религии и каждому братству посвященных. Потеря таких сведений лишает жизни тех, кто дал погаснуть этому драгоценному свету.
В эпоху Птолемея, евреи уже не в состоянии были разобрать "Сефер" Моисея, они теряют свою независимость и только Ессеи владеют ключами к Каббале и, благодаря христианству, увековечивают свой дух.
Апокалипсис непонятен, как католикам и протестантам, так равно православным и армянам - ключи к нему утеряны.
В масонских ложах Акация уже более неизвестна, и сердце Хирама не сохраняется в мистическом сосуде. Атеисты и высокомерные невежды говорят Инри, вычеркивая Иеве с фронтона своих храмов. О них надо более сожалеть, чем о духовенстве, которое они оскорбляют, так как последнее сохранило самоотверженность, приводящую к святости, несмотря даже на потерю предания, необходимого для посвящения.
Вот почему следует продолжать разъяснение каббалы, с некоторыми подробностями о трех мирах, в их основном принципе: тройном плане проявления. Рассмотрим же важное значение законов, отношений и принципов, изображенных идеографическими буквами еврейского языка, десять тайных чисел или "Сефирот" и действия священной арифметики. * * *
Каббала определяет общий закон, причем все творение будет служить только его применением.
Закон этот - Троица, происшедшая от первоначальной Единицы - если изучать ее происхождение; стремящаяся к слиянию в Единице - при изучении исходной точки; или развивающаяся в четверном цикле, если изучать ее жизнь, то есть период состояния.
Эта Троица существует сперва в Первом Начале всего творения, и может быть изображена следующим образом.
Бесконечное - Принцип.
Каждый из элементов, составляющих эту Троицу, обладает творческой производительной силой, которая присуща Первому Началу, но сила эта в каждом производном элементе оттеняется особым характером, называемым сходством или полом, согласно дальнейшему начертанию.
Существуют три плана действий, в которых только и может происходить деятельность каждого существа. Эти три плана иерархии называются в каббале Тремя Мирами и представляются, как в неизмеримых величинах, так и в самых маленьких созданиях.
Следовательно, еврейская буква является существом мыслящим, содержащим в себе три мира, под тремя иерархическими значениями; кровяной шарик - существо живое, обнаруживающее три мира тремя центрами (оболочкой, серединным веществом и ядром); физическое тело человека есть творение, обнаруживающее также три мира своим устройством (голова, грудь, желудок).
Эти три мира состоят из:
1) Мира высшего,
2) Среднего и
3) Низшего, которые получают различные наименования соответственно существам, в которых их рассматривают. Это производит массу недоразумений и неясности для учеников.
Однако каббалисты старались по возможности разъяснить такие заблуждения.
Итак, в кровяном шарике три мира изображены: душой шарика - действующей в ядре, жизнью шарика - действующей в срединном веществе, и телом, ограниченным оболочкой.
В человеке, высшим миром будет дух или бессмертное существо, пользующееся сознательной нервной системой; жизнь или жизненное начало, пользующееся симпатической нервной системой и кровеносными сосудами - представить средний мир и, наконец, тело, поддерживающее и обновляющее все материальные вещества, будет изображать мир низший. Легко понять, что тело, в свою очередь, представляет три мира, жизнь - так же, как и бессмертный дух - изображает троицу.Постараемся изобразить все это так, чтобы избежать ошибочного толкования и неясности.

Каждый мир будет представлен пространством, ограниченным двумя горизонтальными линиями, и три мира будут находиться один под другим.
Мир Высший
Мир Средний
Мир Низший
Но каждый из них имеет в другом свое отражение. Так что сознательная нервная система, хотя сосредоточена в голове, проходит также в грудь и желудок.
Симпатическая и кровеносная системы, находящиеся в груди, направляют артерии и вены в другие человеческие миры; равно как и системы пищеварительная и лимфатическая, сосредоточенные в желудке, распределяют циркулирующие шарики и сосуды по всему организму.
Три новые подразделения покажут нам это:
Ограничение Высшего
Мир ВысшийОтражение Среднего
Отражение Низшего
Отражение Высшего
Мир СреднийОграничение Среднего
Отражение Низшего
Отражение Высшего
Мир НизшийОтражение Среднего
Ограничение Низшего
Но, чтобы лучше дать понять, как миры, со своими отражениями, взаимно проникают друг в друга, каббалисты приняли вертикальные столбцы или колонны, которые пересекают три мира и указывают с первого взгляда на взаимное соотношение этих различных иерархических центров, что нам покажет следующая фигура:
Высший
Мир ВысшийОтражение высшееОграничениеОтражение высшее
Мир СреднийОтражение среднееОтражение среднееСредний Ограничение
Мир НизшийОграничениеОтражение низшееОтражение низшее
Низший
Вот поле, на котором будут действовать "создания, и ясно, что это поле действия будет изменять свое название одновременно с творением, которое будет в нем заключаться.
У человека в высшем мире находится голова:
1-е. Дух, в ней находящийся,
2-е. Жизнь, отражающаяся,
3-е. Тело, также отражающееся.
В среднем мире, или груди, будет то же:
1-е. Отражение сознательного духа.
2-е. Ограничение жизни.
3-е. Отражение материального тела.
Наконец, в низшем мире, или желудке, мы снова находим это тройное подразделение.
Круги покажут нам каждый элемент, и мы очень легко получим следующую фигуру:
ГоловаСущество психическое,
НервыДухжизнь интеллектуальная
ГрудьЖизнь
КровьЧувствоорганическая
ЖивотЖизнь
ЛимфаИнстинктклеточнаяНадо помнить, что эти девять центров происходят от Главного Бесконечного

Принципа, давшего начало первой Троице.
Наша фигура будет полной только тогда, когда мы изобразим над миром высшим это
Первое Созидающее Начало, а под 'миром низшим - прямым отражением этого начала - элемент, посредством которого может совершаться второе творение или рождение.
Тогда мы получим, если постоянно будем брать за образец человека, следующую фигуру:
Принцип созидающий - Бог
ГоловаДухСущество психическое
ГрудьЧувствоЖизнь органическая
ЖивотИнстинктЖизнь клеточная
Произрождение.
Отражение в материи Принципа Созидающего
Фигура эта, применяемая к человеку, служит изображением общего закона и достаточно изменить название элементов, чтобы получить соответствующий ему мир. и обратно. Благодаря этой фигуре можно разбирать ключем десять (три тонализированных тернера) самые мелкие разделения клеточек, как мы рассматривали целого человека.
Каббалисты, определив этот общий закон, не затемняли его никакими примерами. Для каждого выражения этого закона, надо было установить общее название; почему в таблице, служащей образцом для построения всех прочих таблиц того же рода, каждый из членов был назван "Сефира" (По обьяснению каббалиста Иегуда Галеви, еврейское слово "Сефор" - счет, мера и вес всех сотворенных вещей, так как форма, величина и вес, присущие каждому телу - суть его принадлежности и рассчитаны пропорционально его назначению и, следовательно, немыслимы без применения чисел. (Трубич "Каббала". Пр. пер.), или Счисление, так как не существует термина более общего, чем число. Таково происхождение того, что называется в Каббале:
Десять Сефиротов или десять Счислений.
Каждому из этих сефиротов было присвоено одно из качеств Божьих, в первом образчике его применения, и этим способом получилась классическая таблица, которой мы еще впервые даем, происхождение и ключ к построению на нескольких предыдущих страницах.
Однако, эти десять разбираемых нами свойств, применяемые на деле, не отделимы одно от другого. Кроме соотношения по столбцам, между ними есть пути общения, называемые зинорот или каналы, соединяющие их между собой.
Каждый из каналов состоит из действительности, созданной существом разумным, жизненным или материальным, смотря по миру, заключающему творение, к которому применяют фигуру счисления.
Как счисления образуют составные части общей фигуры, так каждая еврейская буква означает таинственные пути, соединяющие эти элементы.
И здесь так же надобно следовать тройному закону, как это делали каббалисты, при составлении еврейского алфавита - этого удивительного орудия.
Еврейский алфавит состоит из 22 иероглифических букв, из которых каждая является как бы существом разумным, способным подвергнуться глубоким толкованиям. Буквы эти соответствуют трем мирам следующим образом:
Три буквы "Материи" (Алеф) - № 1, (MeM) - № 13 и (Шин) - № 21 - изображают высший мир.
Семь "Двойных" - средний мир. Двенадцать "Простых" или "Сложных" - мир низший.
А так как каждый мир представлен в составе других миров, то каждый ряд букв встречается в каждом мире.
Таким образом:
Высший мир будет иметь одну букву мать, 3 двойных и 4 простых, составляющих его каналы.
Средний мир содержит одну мать, 2 двойных и 6 простых.
Низший мир заключает 1 мать, 2 двойных и 6 простых.
Название и изображение каждой буквы помещены ниже.
Таков закон статического устройства системы Сефиротов:
Это тройной тернер, с двумя своими тонализациями, одной высшей и одной низшей, и мистическими каналами, отмеченными еврейскими буквами, соединяющими разные центры.
Вот статика и анатомия системы, и надо помнить, что эта таблица представляет точное изображение Закона Жизни всей вселенной; а также, что ее элементы, посредством различных сочетаний, производят несметное число новых законов, управляющих, распределением центральной силы, в последних подразделениях разных миров.
Каждый раз, как схема сефиротов будет приложена к новой системе действительности, значения центров и их путей изменяют свой характер, и каббалисты этим сбивали с толку лентяев и профанов.
Символическое значение еврейских букв было принято в нескольких разных системах, во многих применениях, для реальностей разных планов, и вот почему некоторые буквы относятся к человеку, как например, "Каф" - означающий кулак; другие же относятся к природе, как "Самех" - означающий астрального змея. В действительности нет полного писанного ключа, дающего значения еврейских букв в каждом плане применения, и всякий должен сам составить ключ, делая это вновь для каждой системы реальностей, так как ищущий этим способом научается действительно владеть аналогией и открывать книгу, запечатанную семью печатями.
Теперь нам остается дать несколько советов тем, кто желает основательно ознакомиться с этой наукой и узнать азбуку вопроса.
Для этого надо изучить:
1) Десять Сефиротов, с их применением к божественному проявлению.
2) Двадцать две еврейские буквы: их названия, место, число и иероглифы, в алфавите, основанном на предании.
3) Шемоты или имена Божьи - образующие душу сефиротов, рассматриваемых как свойства Божье.
4) Полезно изучить книгу, составляющую аналогический ключ Закона Жизни или "Сефер-Иецира".
5) Тогда поймешь, сначала у Агриппы ("Оккультная философия", т. II), а затем в классических книгах, искусство перемещения, или Гематрию, искусство определять характер знаков, или Нотарикон и, наконец, искусство соединения, или Темура.6) Такие предварительные познания необходимы для понимания таинственной и высокой "Книги Света" или "Книги Небесной Колесницы" - Зогара, посвящающей в тайны Переваривания Миров Небесным Человеком и состава Адама Кадмона.

7) Сочинения Элифача Леви и Луи Мишеля Фиганьера "Clef de la Vie Universelle" рекомендуются предпочтительно из-за толкования и краткоого изложения всех поучений
Из этого видно, почему на изучение Каббалы всегда смотрели как на одно из лучших занятий, которым может посвятить себя ум человека.
Сефироты
в применении к божественному проявлению.
Десять имен Божьих (Шемоты)
1) Эхиех6) Элохим
2) Иах7) И А В Е Цебаот
3) Иегова8) Элохим Цебаот
4) Эль9) Шадаи
5) Элоха10) Адонаи
Несколько заметок о высшей Каббале.
Каббалистический трактат "Возмущение Душ" (перевод которого еще не издан) и пояснения к нему доктора Марка Хавена, одного из самых глубоких современных каббалистов, дают сведения о самых высоких предметах, тем более необходимых, что они очень недостаточны у других комментаторов каббалы.
Резюмируя по рукописи Марка Хавена эти сведения, мы не будем разъяснять некоторых вопросов, для того, чтобы сами ученики личным терпением и трудом дошли до сути дела.
Лица.
В каждом из этих миров находится пять следующих мистических лиц или ступеней:
Адам.
Адам проявляется в трех планах, как:
Адам-Кадмон,
Адам-Белиал,
Адам-Протопласт.
Адам-Кадмон - предшественник Падения,
Адам-Белиал есть Адам Оболочек,
Адам-Протопласт есть Начало дифференцированных душ. (То, что Фабр д'Оливе называет Мировым Человеком).
Адам-Кадмон обнаруживается в пяти восстановленных Мировых Принципах, а
Адам-Белиал - в пяти Разрушенных Принципах (это и есть тайна).
Души.
Души происходят от дифференциации Адама-Протопласта; их всего 60 мириад и они производятся согласно следующим мистическим числам:
3 - 12 - 70 - 613 - 60 мириад.
Отсюда происходят 613 наставлений закона.
Зарождение душ или Иббур ( 1)двойственно, согласно тому новая ли душа, или перевоплотившаяся.
Возвращение душ или Гильгуль ( 2)довершает тайну человеческой судьбы.
Знакомые с этой тайной знают, каков человек в возрасте 13 лет и 1 день.
1 Иббур (прививка) - означает особое соединение отжившей души с живым человеком, на 7 или 14 году возраста, с провиденческой целью на благо души или человека, или обоих. (Вл. Соловьев. Прим, перев.)
2 Гильгуль (круговорот) - состоит в постепенном прохождении душой всех сфер бытия, все в новых телах, до полного очищения. (Там же)
§ 3. Эллинизм.
В то время, как Моисей развивал унитарную или дорическую сторону предания, т.е. мужскую сторону Божества, Орфей во Фракии распространял сторону многообразную или ионическую того же предания - женское проявление Божества размножением или политеизм (многобожие).
Однако всюду было установлено тайное пояснение посвященным, что эти два вида соединяются в высшую Единицу; поэтому Мистерии Изиды указывали на пути созерцания суровым ученикам бога мужеского, тогда как Мистерии Митры и Аполлона давали пути психического единения мечтательным последователям женского божества.
Понятно, что история точнее передала эзотеризм мистерий Египта, чем мистерий
Ионийских, а между тем сколько прекрасного и глубокого сокрыто под покрывалом рассказов Эллинизма .Возникновение Греции. - Многобожие.

Европа, отчасти дикая, находилась в зависимости от Индийского царства, как и остальная часть нашего полушария.
Когда вспыхнул раскол среди кочевников, она отделилась от Индии и подпала под власть финикийцев вместе с другими странами Азии и Африки, находившимися близ
Средиземного моря.
Народ этот, искусные мореплаватели и смелые купцы, плавая вдоль берегов, завладевали колониями на них находившимися, устраивали новые и проникали, на сколько было это возможно, внутрь страны. Названия, даваемые ими покоренным местам, они брали из мифологии или символов исповедуемой ими религии.
Самая цветущая их колония соединяла в себе: Фракийцев, Дакийцев, Тосков и
Этрусков, отличавшихся между собой только наречием. (По-финикийски первоначальное название Фракии обозначает - Эфирное Пространство).
Греция сначала не отличалась от Фракии, а впоследствии ей дали имя Ионии, которое было общим с ней для всех владений финикийцев в Европе и Азии (F, d'Olivet "La musique", стр. 70 и 71).
Самоуправление Греции.
Ионийцы, встревоженные новым учением (Там же), способствовавшим уменьшению их влияния, и опасаясь ослабления своего государства от распрей и его полного падения, старались противодействовать, но было уже поздно. Напрасно верховный жрец старался повлиять проклятиями - вся Греция восстала и отделилась от настоящей Фракии, не изменившей своей метрополии.
Ионийцы устраивали в разных местах жертвенники, отказываясь подчиниться главному жрецу, находившемуся на священной горе Фракии, и избрали гору Парнас, на которой построили город Дельфы, назначенный быть священным городом под именем Пито.
Там новая секта, уверявшая, что ею руководит мировой дух Олей, поместила известный путь - символ божественного гермафродизма и приняла объектом почитания солнце и луну, сначала соединенные в одном существе под именем "Этольниос".
Такое восстание, разъединившее навсегда Грецию с Фригией, совершенно изолировав эту последнюю от Фракии, имело значительное влияние на судьбу Европы и послужит когда-нибудь предметом описания для истории (Там же, стр. 78 и 79).
Орфей.
Орфей был в Греции первым человеком, создавшим эпоху, поставив себя в центре нравственной сферы, влияние которой сохранилось до наших дней, в течение тридцати трех столетий.
Получивший образование в Египте и посвященный там в самые сокровенные тайны, он в Греции достиг звания главного жреца и пророка. Присоединив к своей вере двадцать неприятельских племен различных религиозных воззрений и гражданских законов, он основал замечательную амфиктионическую федерацию, указы которой подлежали санкции верховного жреца Дельф.
Он же создал чудную греческую мифологию, которая, не взирая на многие усилия фанатичной, пропитанной духом нетерпимости секты, и теперь еще просвечивает сквозь разное облачение, воодушевляя наше искусство и властвуя в поэзии (Там же, стр. 80).
Музы.
У египтян, по-видимому, было только три музы: Милете, Мнеме и Эде, что значит производящая, сберегающая и идеализирующая и объясняющая. Греки увеличили их число до девяти, при некотором отличии разных принадлежностей. Они называли их дочерьми Зевса и Мнемозины, т.е. существа вечно живущего и запоминательной способности, дав им имена: Клио - прославляющая; Мельпомена - воспевающая достойные воспоминания подвиги; Фалия - веселящаяся и ищущая удовольствия;
Эвтерпа - восхищающая; Терпсихора - услаждающая позами; Каллиопа - повествующая о блистательных подвигах; Урания - рассматривающая небо; Полигимния - объясняющая искусство; Эрато - любящая.
Девять муз находились под управлением Аполлона - всеобщего производителя - и брали иногда руководителем Геркулеса - владыку вселенной (Там же, стр. 48).
Пифагор. - Сокровенное предание.
Пифагор прибыл в Грецию, обогащенный всеми знаниями Африки и Азии, спустя почти
900 лет после Орфея, воспоминание о котором почти изгладилось из памяти людей, а самые лучшие наставления этого философа или вовсе не признавались, или им приписывалось вымышленное происхождение.
Низкое тщеславие людей, не сознававших обязательств к соседним нациям, опрокинуло все идеи.
На Крите помещали могилу Зевса, бога живого; хотели во что бы то ни стало признать одно из селений Беотии родиной Диониса - божественного духа, а один из островков Архипелага - местом рождения Аполлона
- отца вселенной.
Распространялось неимоверное число бессмыслиц такого рода, и народ, сделавшись властным, принуждал умных людей верить в эти нелепости.
Таинства, установленные для познания истины, передаваемые слишком большому числу посвященных, теряли прежнее влияние; иерофанты, запуганные или развращенные, молчали, освящая обман. Таким образом истина должна была исчезнуть или сохраниться другим способом.
Пифагор был тем человеком, которому открылась истина, и он сделал для науки то, что Ликург сделал для нравов.
Ликург, как законодатель, устроил в одной местности Греции оплот войска, о который разбился деспотизм Персии: а Пифагор, как философ, учредил тайные собрания людей мудрых и религиозных, которые, расходясь по Европе, Азии и
Африке, боролись с невежеством и повсеместно распространявшейся безнравственностью. Услуги, оказанные человечеству этим обществом, неисчислимы.
Секта, которую он основал и которая не совсем угасла и по сие время, осветила как бы лучом света тьму, происшедшую от нашествия варваров и падения римской империи, а учреждение фанатической и нетерпимой религии, подняло истинную науку и тем сократило тяжелый труд такого дела на несколько столетий (F, d'Olivet "La musique", стр. 81).
Следует обратить внимание на это замечание Фабра д'Оливе.
Наряду с чисто каббалистическим учением, исходящим из Египта через Моисея, мы позже находим в Европе Пифагорейское посвящение. Первое отличается своим религиозным вдохновением, высокими стремлениями и производит Коганов, т.е. жрецов; второе же узнается стремлением к научной, но всегда возвышенной цели, образуя ученых и мудрецов. Благодаря слиянию этих двух течений и взаимному их разъяснению, братства западного посвящения увеличивали свою силу и свои средства действия во времени и пространстве. § 4 . Течение Живой Любви.
Если относиться с глубоким уважением к источнику света и науки, проистекающему из каббалы и эллинизма через Орфея, Пифагора, Платона и отчасти Аристотеля, - то следует отдать справедливость и большому потоку религиозного просвещения, основанного на высоком развитии духовных способностей, проявившемуся вне всякой науки и выше всякого дедуктивного учения.
Древние патриархи, израильские пророки, Христос, апостолы, некоторые великие гностики, святые христианства и теософы-иллюминаты служат представителями этого чудного течения, которому мы обязаны открытием небесного сокровища, как ключом к земному сокровищу мы обязаны предыдущему течению.
Интересно знать, что если Фабр д'Оливе разработал первый источник, то С. Ив д'Альвейдр является истинным апостолом-проповедником второго. Ошибочно считать одного последователем другого, так как каждый из них проповедует хотя и то же учение, но с разных сторон, слияние которых составляет вечную истину.
Мы счастливы отвести им здесь настоящее место и показать в истинном свете Сент
Ива-д'Альвейдра. этого рыцаря Христа и патриархов, который, будучи посвящен во все таинства, остался борцом за общение с Богом, посредством жизни и любви, образующих в небе одно начало: Живую Любовь.Автор "Миссий": Миссии Государей, Миссии Иудеев, Миссии Французов - создал живую христианскую Синархию для борьбы против энциклопедизма, течения чисто научного.

Это должно быть вознаграждено справедливостью, которая будет воздана за громадные труды и мужественные усилия.
Христианство.
Историки не избежали ошибки, которую мы только что указали, а эта ошибка была еще отягчена современной, односторонней критикой, которая под влиянием материалистических идей хотела свести к своему узкому кругозору таинственные осуществления божественного предначертания.
Надо быть профессиональным историком, чтобы не понимать такой простой вещи, что одна и та же причина может производить, при одинаковых условиях, только одинаковые последствия.
Если христианство было только делом одного человека, беспредельно озаренного божественным светом, то вследствие каких причин этот человек произвел последствия, совершенно отличные от произведенных его предшественниками.
История признает, что пророк Гиллель, предшествовавший Иисусу Христу несколькими годами, производил подобные же усилия; но есть доказательства, что Гиллель располагал для удачи предприятия другого рода средствами, чем Иисус Христос.
Если бы человеческого усилия было достаточно, то почему Гиллель потерпел неудачу?
Гиллель, пришедший из Вавилона в Иерусалим на 36 лет ранее Иисуса Христа, бедный и кроткий, увенчан странной легендой.
Прийдя однажды в Иерусалим, усталый и окоченелый, он, умирающий, был возвращен к жизни, несмотря на то, что был субботний день.
Гиллель вскоре приобрел всеобщее расположение, а позже искательство, вследствие изысканности его речи, остроумия рассуждений, пленительного голоса и скромности манер. Ничем нельзя было вызвать в нем гнев: он осуждал только торговцев; он допускал Тору только в виде познания: он ничем не дорожил - не имея ни имущества, ни семьи - кроме учения.
Он говорил, что весь закон сводится к одному: "Не делай другому того, чего не желаешь, чтобы делали тебе". Влияние его быстро росло; его избрали начальником
Синедриона 1.
Скажут, что Иисус Христос подражал Гиллелю. Привычка не доискиваться тайной стороны истории привела к большим заблуждениям.
Некоторые книги посвящения указывают на тайну этого сошествия с неба на белую расу.
Между ними первое место занимает сочинение Василия Валентина: "Pistis Sophia" 2, через которое мы получили некоторые разъяснения.
1 Marius Fontanes, "Le Christianisme", стр. 206.
2 Переводе Коптского Амелино; "Cletae I'Ameef deson Salut d'apres Pistis Sophia" par Papus.
Влияние Зороастра. - Один.
Мы видели медленное установление предания белой расы, ее заимствования у прежних рас, своеобразную жизнь, привитую ей Христом, и однако памятник, им воздвигнутый, обрисовывается с большим трудом и лишь вчерне.
Едва только христианство принялось за дело в Риме, как разрушительный поток варваров ворвался в империю, отбрасывая на восток всякое научное знание, чтобы по-своему лучше приспособиться к преданиям веры. Варвары эти были наши предки, дикие потомки необузданных кельтов, которые не искали знания в Индии или Египте, но знание само к ним простерло одну их своих ветвей.
Один из посвященных Зороастрова предания - Один или Фрига - открыл кельтам истину далеких святилищ и применил откровение к понятиям своих грубых учеников.
Фрига был последователем Зороастра; кроме того, он знал все предания халдеев и греков, что неоспоримо доказывают введенные им в Скандинавии учреждения. Он был также посвящен в Мистерии Митры (F, d'Olivet "Hist. philosoph.", стр. 45).
Можно бы думать, по отдаленности времени, что предание, принесенное Одином, имело мало влияния на нашу расу, однако подобное мнение уничтожается исследованиями, доказывающими, насколько англосаксонские племена еще проникнуты этим откровением, которое в последние годы было высоко прославлено гением
Вагнера.
Сделанные Одином изменения в древней религии кельтов были незначительны. Самое главное, была замена Тевтада - великого предка кельтов - высшим Богом Вод или
Гот, от которого впоследствии получило свое название все племя Готов (Я часто говорил об этом имени. Надо заметить, что оно прилагается у Индусов к планете
Меркурий и к среде, точно так же, как и на севере Европы; но здесь оно более постоянно, как обозначающее Высочайшее Существо; а в Индостане оно давалось преимущественно божественным Посланникам и Пророкам. Это же са-моэ имя, произносимое God или Goth, осталось в качестве имени Бога в большей части северных наречий, несмотря на перемену религии и утверждение Христианства." "Оно смешалось со словом Gut, которое значит добрый, но эти два слова происходят не от одного корня. Имя Бога God или Goth происходит от Атлантического Whod - вечность; а слово Gut или Good - добрый, от кельтского Gut - горло. Отсюда Gust, французское Gout - вкус." (F. d'Olivet))
Это было же то самое, что Зороастр называл: Временем без границ, Великою
Вечностью - индусский Бодх, которого почитали при Раме во всей Азии. От имен высшего Бога "Wod". называемого также Мировым Отцом, Богом живым, Создателем мира, - Фрига получил свое имя Водан, из которого мы сделали Один, т.е. божественный.Скандинавское законодательство, чрезвычайно мудро составленное, представляет соединение учения Зороастра с древне-кельтским. В мифологию введен был гений зла, под именем Локе (То есть, заключенный, сжатый, мрачный. Заметим, что скандинавы, посвящая Локе Субботу, ассимилировали гения зла с Сатурном), что означает в точном переводе - Ариман. Один дал роду человеческому предка Бор и продолжал приписывать воинской доблести верх добродетели. Он положительно доказывал, что только герои будут наслаждаться в Валгалле небесным блаженством (F. d'Oiivet, "Hist, philos.", стр. 47.).
Прежде чем перейти к другому отделу, скажем несколько слов об Аполлонии.
В то время как в Иудее готова была возникнуть вполне гуманная религия, а в
Скандинавии установилось учение жестокое, способствовавшее благоприятному ее распространению, в Римской Империи человек, с громадной силой воли, проповедовал, что жизнь есть бремя и наказание, тяжелое состояние между рождением и смертью.
Этот ревностный проповедник был Аполлоний, следовавший в учении Пифагора тому, что в нем было наиболее положительным (Там же, || том, стр. 56).
Арабы.
Поток варваров поглотил Римскую Империю, и доминирующее влияние на интеллектуальную жизнь общества стал оказывать Константинополь. Необходимо было сохранить эту цивилизацию.
Чистое зерно христианства нуждалось в уединении, для образования первых почек: когда почки эти окрепли, потребовалось, чтобы новый поток чистого созерцания, мистицизма соединился со старым умственным верованием. И это исполнили арабы.
Сперва они внесли на Запад египто-греческие традиции, временно исчезнувшие, и таким образом проявляется первая искра христианского учения. Потом, в свою очередь, христиане бросаются к Иерусалиму, надеясь возвратить родине расы землю, облитую кровью Христа; но там они находят древнее посвящение, с его испытаниями и последовательным просвещением. Отправляясь крестоносцами, они в большинстве возвращались тамплиерами и снова вносили в расу тайны гностики и каббалы.
Арабы - хранители рационального течения, тогда как христианам это было не под силу. Позже арабы служили барьером, задерживавшим вторжение Азии. Они принудили христиан остаться в Европе, стране, предназначенной Провидением для их развития, и из которой они порывались уйти.
Иисус Христос наследовал вдохновение Моисея, Магомет наследовал вдохновениеМоисея и Иисуса Христа, и признавал оба учения божественными: но он находил, что последователи Моисея отклонились от его устава; а христиане не вполне поняли

Учителя. Поэтому он восстановил единство Бога, согласно атлантской традиции, полученной иудеями, и соединил всю религию в словах: "Нет Бога, кроме Бога, а
Магомет - пророк Его". Кроме того, он твердо стоял за бессмертие души и догмат наказания и награждения в будущей жизни, согласно порокам и добродетели людей (F, d'Olivet "Hist. philos.",|| том, стр. 78). "О, если бы ученые имели веру и страх Божий, мы бы скрыли их грехи и дали им наслаждение в раю. Если бы они следовали учению евангелиа, данного им
Спасителем, они наслаждались бы богатством, находящимся под ногами и над головой. Многие между ними поступают правдиво, но поступки большинства людей отвратительны". (Коран, гл. V, 70). "Верующие в Бога евреи, саддукеи и христиане, надеющиеся на последний день, будучи добродетельными, могут быть свободны от страха и печали". (Там же, стр.
73).
Итак, читатели видели, что влияние арабов произвело умственное пробуждение кельтской .расы, но, если бы христианство, в течение долгого времени, не образовывало кельтскую душу, то пробуждение сделалось бы невозможным.
Несколько слов о восточных преданиях.
Посвященные, просвещавшие Восток, неоднократно возобновляли, при посредстве миссионеров или письменно, связи, установленные Рамом. В Ассирии, Халдее, Египте и Александрии, во время появления в ней христианства, - миссии, посылаемые из "центра" Востока, входили в сношения с белыми. Со времени завоевания Индии христианами, сношения сделались теснее, и мы уже видели в первых главах, каким образом побежденные пытались причислить победителей к циклам Востока, тогда как наша раса имеет собственные циклы эволюции, по времени и пространству противоположные индийским.
Описание всех откровений, имевших место на Востоке со времен Рама, заняло бы очень много места. Историческую сторону этого вопроса я передавал выше, что же касается философской, то могу рекомендовать читателям труды Колеброка (Colebrooke) и в особенности превосходное сочинение Лафона, в этом последнем можно найти научные сведения о реликвиях Индии, но, для установления верного взгляда, - их следует осветить мнением Фабра д'Оливе.
Скажу только, что большая часть рассказа о бегстве Будды от семьи из дворца с семью оградами есть аллегория, указывающая на то, что основатель буддизма покинул семью посвященных. В сущности буддийское откровение берет начало в нравственных качествах человека, а не в прямом сношении с божеством.
В Индии существует только одно посвящение, соответствующее преданию, а именно: посвящение браминское. Центры его сохранились, хотя скрываются от непосвященных как белой, так и желтой рас. Полное посвящение возможно получить только в этих центрах, куда допускаются даже не все брамины. Одни только посвященные брамины обладают умением передавать понятия санскритского языка на еврейский, и еврейского на китайский, владея основным ключом всех образных языков, ключом, состоящим из иероглифических и герметических начертаний.
Тот, кто утверждает, что был посвящен в каком-нибудь индийском центре, но не обладает ключом, является либо шутником, либо жертвой мистификации, либо учеником буддийского монастыря, где не знают других планов развития, кроме умственного.
Зот главные черты откровения на Востоке, в отношении к законам вселенной:
1-й период:
2-й период: Раскол Иршу, основанный на различии двух божественных способностей и преобладании женского начала:
Ионийское посвящение допускает везде это двойное разделение, которое мы находим у Санхониатона под названием:
3-й период: Посвященные стараются привести бинер к тернеру и отсюда к единице посредством кватернера (4 = 10 = 1), что производит такие системы.
Первый Зороастр учредил в Иране следующее откровение
Фо-Хи, просветитель Китая, установил следующее учение:
Согласно Фо-Хи, два начала "Ин" - покой и "Ян" - движение, происходят от первого главного начала "Тай-Ни" - Первоначального Двигателя.
Два принципа Ин и Ян производят своим взаимодействием третье начало - посредника, называемого Пань-Гу - мировое существо. Таким образом, получились три силы: "Тянь-Хуан", "Ти-Хуан" и "Жань-Хуан", т.е. царство небесное, царство земное и царство человеческое, или иначе: Провидение, Рок и Воля человека, упомянутые в начале книги.
Культ предков был принят в религии Фо-Хи, более определенно, чем у Зороастра (F, d'Olivet "Hist. philos.", стр. 284 ).
Вот несколько выдержек из священных книг Китая, служащих подтверждением указаний
Ф. д'Оливе. "И" содержит "великий предел", который производит "чету И", от "четы И" произошли "четыре изображения", а из них "восемь символов". (Книга И-Цзы). "Великий предел есть Великая Единица, а великое "И" не имеет ни тела, ни образа.
Все, что имеет тело и образ, создано Неимеющим его". (И-Цзы, комментированное
Ло-пи). "Великий предел или Великая Единица содержит в себе три: Один есть три и три есть Один". (Предание). "Существо, не имеющее ни облика, ни звука, есть источник, из которого произошли материальные существа и все воспринимаемые звуки". (Ху-нань-цзе). "Буква "И" не означает книги, называемой "И", но должно знать, что когда не было еще "великой границы", уже существовал разум деятельный и неистощимый, который никакое воображение не может представить, никакое имя не может определить, который есть бесконечное во всех областях, и к которому нельзя ничего прибавить. (Ван-шин).
Чтобы показать универсальность этих установлений, по образцу Оливе, приведем следующие кватернеры:
Откровение Кришну:
Не следует предполагать, что силы, упомянутые Моисеем в книге Бытия, не происходили из тех же начал. Следующая таблица служит для этого лучшим подтверждением.
Она извлечена из "Истории древних народов" Фурмана.
Выводы из главы 8.
Оставив не столь важные стороны истории и бросив беглый взгляд на установление предания белой расы, постараемся восстановить образование этого предания, имеющего свое особое значение.
Неспособные по собственной вине получить откровение в своей стране, белые вынуждены, ценой двойного переселения, очертить на Востоке посреди Азии основания этого предания, заимствуя его у предшествовавших рас. Великие божественные посланники с трудом перерабатывают духовную жизнь расы: Орфей распространяет Ионийское течение; тогда как Моисей сплачивает железной дисциплиной остатки белых, когда-то пришедших в Аравию, чтобы соединить еврейское племя для хранения каббалистического предания; Пифагор переводит на запад свои братства посвященных, и брожение начинается, благодаря соединению всех откровений, сталкивающихся в Александрии. Проповедники размножаются, и один из величайших учеников Зороастра - Фрига, названный впоследствии Одином, бросает первые семена просвещения между белыми, не покинувшими места своего происхождения. Тогда раса созрела для величайшего и личного откровения.
Появляется Христос, посылающий Апостолов Слова туда, куда некогда Пифагор посылал проповедников знания, и, благодаря опустошительному вихрю суровых учеников Одина, душа расы начала понемногу напитываться светом сердца.
Когда на следующем этапе развития явилась потребность в научных познаниях, с востока надвинулись полчища Арабов - некогда добровольных изгнанников, которые не только завоевывали, но и несли побежденным искусство, промышленность и посвящение.
Течение устанавливается. Искра появляется, и цепь алхимиков и астрологов возобновляет тайную связь, соединяющую мир древний с миром новым, через гностиков, неоплатоников и пифагорейцев. В свою очередь, тамплиеры, приносят с востока искусства и герметические формулы, а трубадуры, с своей стороны, являются живыми звеньями этой цепи посвященных и, несмотря на уничтожение ордена
Храма, центры посвящения никогда не прекращаются на Западе.
От мистического крещения белая раса должна была пройти через соединение с материальными силами, через испытания войны, вооружения, материалистические и практические учения, и скептицизм, чтобы возвыситься от глубины материи и просить у Бога союза Девы с Агнцем и откровения третьего лица, которое должно означать для расы, после новых и ужасных испытаний, - царство Святого Духа.
Предание белой расы становится самым высоким и преобладающим над всеми, но сколько потребовалось терпения, чтобы проследить ее развитие с самого начала и до наших дней.
Теперь нам можно заняться более специально человеческой жизнью и ее потенциями.Глава 9.