Колода состоит из 22 Старших Аркрнов. Автором колоды "Бафомет - Таро Преисподней" является швейцарский художник, дизайнер Ганс Руди Гигер (H. R. Giger). Творчество художника осмыслено и подвергнуто толкованию философом и магом под псевдонимом Akron.

Через древнейшие архетипы добра и зла, рождения и смерти, любви и ненависти эта карты помогают постичь самые темные и скрытые силы подсознания и разгадать самые замысловатые интриги драмы жизни.

Как пишут на сайте аэклектик:

Эта колода не для всех. Картины Гигера зачастую очень тревожны, очень уродливы и шокируют. В книге Акрон и Гигер пишут:"Это не книга Таро в обычном смысле. Она не была написана для людей, которые ищут правду, не ставя под сомнение самих себя или прячутся за маску «позитива». И она не для тех, кто жаждет поиска просветления, полагая, что они долго преодолевали темноту внутри себя и только ищут (и нашли ее) в других. Как основное «теневое Таро,» карты и книга обеспечивают панорамный вид психологической и психической стороны преисподней. Они показывают, что истиная темнота лежит в подавлении тени на пути "стремления к свету». На самом деле поиск просветления, как наркомания: лекарство, который порабощает нас собственной тенью! Итак, эта книга предназначена для людей, которые сначала хотели бы узнать, почему они должны искать истину, прежде чем они попытаются найти эту истину."

Так для кого же предназначена эта колода? Данная колода может быть использовано в качестве инструмента для углубления в неприятные аспекты своей психики. Вероятно, было бы неумество задавать вопросы "Получу ли я повышение?". Эту колоду нужно использовать с осторожность и тщательной подготовкой, она может стать полезным инструментом в арсенале таролога.

В книге помимо описания Арканов даны 9 мощных раскладов.

Вот что пишет Мадин Ра (источник): 
Так что же значит само слово Бафомет? Baphomet, прочитанное наоборот Temohpab, будет нотариконом (слово, составленное из начальных букв определенной фразы) следующей формулы Templi omnium hominum pacis abbas, что в переводе с латыни будет как Настоятель Храма мира всех людей.

Бафомет - ослиноголовая культовая фигура рыцарей Тамплиеров, а еще - козел шабаша в средневековом колдовстве. В ранних изображениях, он обычно представлялся приподнятым над троном или трехногим табуретом, окруженный исступленными женщинами. Е. П. Блаватская видела в Бафомете экстрасенсорную сущность, психическое силовое поле. Современные маги и ведьмы поклоняются Бафомету как главному колдуну, воплощению экстатического наваждения и инстинктивной мужественности.

С исторической точки зрения, Бафомет впервые был изображен в средние века, в то время как уже давно, во множестве мифов и культур, существовало целое скопление рогатых существ.

Например, различные вариации таких рогатых существ были крайне популярны у греков. Козлиноголовые сатиры и похотливые и вульгарные слуги оргий Диониса, иначе называемые - демоны плодородия. Они обитали в лесах и полях, и играли с людьми, опьяняя их и придумывая множество других проказ. В греческой мифологии была также божественная коза Амалфея, которая своим молоком вскормила Зевса, когда тот скрывался в пещере. По поверью, она же была матерью бога Пана и воспитывала его вместе с Зевсом.

Одной из ипостасей Рогатого бога можно назвать греческого Пана, сына Гермеса. Он покровительствовал овчарам и козопасам. Его изображали козлоногим, с козлиными рогами и бородой. Пан считался искусным музыкантом. Веселое и проказливое божество, Пан любил буйные пляски и нередко преследовал лесных нимф, обычно отвергавших его любовь.

Только в Древнем Египте были известны пять разных рогатых божественных фигур. Это были овцеголовые Харсафес и Хнум, коровьеголовая Хатор, жена Гора, Анук с рогами газели, а также Амон или Аммон - правитель богов, обладавший бараньими рогами, сыновьями которого были фараоны.

У кельтов был свой рогатый бог - Цернуннос (у исландцев - Хеймдаль), обладавший мощным рогом, скрывающимся в ветвях дерева Игдрассиль.

Вот как воспевал великий маг современности Алистер Кроули это божество: 
Мой Бог, я люблю тебя, О, козел, с золочеными рогами! 
Ты прекрасный бык Апис! Ты прекрасный змей Апоп! 
Ты прекрасное дитя Беременной Богини!

Сегодня, когда христианство все еще господствует над умами и душами большей части людей Земли, природное рогатое божество, занимавшее прочное место в человеческой мифологии в разнообразных формах и под различными именами, приобрело противоположный характер. Образ был совершенно испорчен, даже вывернут наизнанку. Дьявол, первоначально изображаемый в виде Змея, был снабжен рогами и копытами козла. Вот так игривый, спокойный, экзотичный, архаичный, но симпатичный бог, населявший Землю и обладавший огромным могуществом, исчез в глубине веков. Пан умер!

Однако и по нынешний день Рогатый Бог верно следует за молящимися христианами, как темная тень из глубокого и далекого прошлого, заставляя их со страхам шептать: «Чур, меня!» Он не более чем другая сторона света, которая всегда должна оставаться в тени. Его вновь возвращаемое могущество, проявляется в нас в осознавании подавленного, в раздвигании рамок, ограничивающих нашу внутреннюю свободу.

Рогатый Бог, Бафомет - это двуликий римский бог Янус, который объединяет внутренний и внешний взгляд в двойной перспективе.

Колода для тех, кто обладает мужеством задавать себе нелицеприятные вопросы, находя ответы в глубоко подавленном подсознательном.

Рекомендую для психологической работы, прежде всего с самим собой.



Ганс Рудо́льф Ги́гер (нем. Hans Rudolf Giger), он же Ганс Руди Гигер (нем. Hans Rüdi Giger); род. 5 февраля 1940) — швейцарский художник, представитель фантастического реализма, наиболее известный за свою дизайнерскую работу для фильма «Чужой». Его имя часто пишется как HR Giger.


Родился в швейцарском городе Кур (кантон Граубюнден, Швейцария) в семье аптекаря. Катализатором развития воображения и без того увлеченного всем темным и таинственным ребенка послужил принесенный как-то отцом череп (врученный ему в качестве профессионального поощрения одной из медицинских фирм).

Впервые рисунки Гигера (цикл «Atomkinder» — «Атомные дети») публиковались с 1959 г. в журнале, издававшемся в школе Чура, а также в подпольных изданиях типа «Clou» и «Hotcha».

Первые плакаты начинают публиковаться уже в 1969 году, в это же время открываются его первые персональные выставки.

Истинная слава пришла к нему в 1977 с выходом третьей книги «Некрономикон». Особенно этот сборник постеров привлек внимание американского режиссёра Ридли Скотта. Тот использовал работы Гигера для оформления своего фильма «Чужой» и создания образа ксеноморфа. Впоследствии работа над этим фильмом принесла художнику Оскар в 1980 за «Лучшие визуальные эффекты». Рисунки его «монстра» послужили эскизами и для последующих 3 фильмов, и для дилогии «Чужой против Хищника», хотя в этих фильмах образ и сама сущность пришельца с кислотной кровью была кардинально изменена.

Уникальное художественное качество картинам Гигера придает аэрограф. Это приспособление, которое распыляет краску. Гигер доказал, что живопись может создаваться и при помощи механизма. Собственно, в этом есть и свой подтекст, особенно если учесть, что основной тематикой его картин являются созданные им же биомеханизмы, которые соединяют в себе плоть и металл. О творчестве Гигера писал его друг, Тимоти Лири:

«Они (картины) недвусмысленно сообщают, откуда мы пришли и куда уйдем. Они обращаются к нашим глубинным, биологическим воспоминаниям. Это наши фотоснимки — за восемь месяцев до рождения. Влагалищные пейзажи. Внутриматочные открытки. И дальше — в глубины ядра человеческой клетки. Хотите взглянуть на свой генетический код? Готовы увидеть, как гены вырабатывают белок, клонируя собственные ткани? Просто переверните страницу. <…> Наши города похожи на гигантские муравейники, населенные колониями насекомых, безликих и уродливых. И это — мы.»

В 1998 году Гигер приобрёл шато Сен-Жермен в Грюйере (англ.), Швейцария, и теперь этот дом является действующим музеем Х. Р. Гигера и постоянным хранилищем его работ. На данный момент Гигер живёт и работает в Цюрихе.

Из Википедии

О месте своего рождения он позже скажет так: «Мне кажется, что нигде больше не было такого количества алкоголиков, ******ов и самоубийц». Самые неизгладимые впечатления будущий художник получил в католическом детском саду. Его нередко наказывали, причем своеобразно. Впоследствии, будучи взрослым, Гигер не раз испытывал возбуждение при виде текущей крови. Сказывались воспоминания о тех часах, которые он провел стоя на коленях под распятием, где Иисус страдал, покрытый ужасающими кровавыми ранами. Сложилась неразрывная цепь: удовольствие — наказание — кровь — возбуждение. Наказывали же Гигера в основном за тягу к девочкам. Примечательно, что дошколенок Ханс Руди получил даже прозвище — Убийца женщин.

Биомеханика 
Еще одно необычное пристрастие появилось у Гигера в младших классах школы. Преподаватель выводил своих подопечных напрогулку и затеьал шру в лошад-ки, надо сказать, что эти игры проходили на площадке, где в Средние века казнили преступников. Лошадками были девочки, наездниками — мальчики. Напрасно Ханс Руди пытался добиться смены ролей — вожделенную упряжь на него так и не надели. Зато в одном из своих художественных альбомов «Passage Temple Life» (можно приблизительно перевести как «Путешествие в жизнь храма», но англ. Temple — не только «храм», но и «висок») Гигер щедро снабдил героев всевозможными ремнями, застежками и прочей сбруей, а еще собрал внушительную коллекцию мужских подтяжек, которую любовно пополняет и по сей день. Прозвище Убийца женщин и некотором роде тоже оказалось пророческим. Женщины на картинах Гигера — бледные, анемичные, болезненные — вечно истязаемы и насилуемы самыми изощренными способами. Практически все крупные альбомы художника питались детскими впечатлениями. Проект «Ghost Train» («Поезд призраков») родился в подвале дома почтенного аптекаря, который маленькому Гигеру казался лабиринтом, населенным ужасными призраками. «Мой "Ghost Train" стал поездкой в одну сторону по этому лабиринту, наполненному скелетами, монстрами из папье-маше, висельниками и мертвецами, танцующими под аккомпанемент собственных костей», — признавался художник. Со временем знаменитый подвал расширился и удлинился за счет соседних домов, купленных Гигером.

СТИЛЬ ДЛЯ БАЙКЕРОВ 
Почти все «кошмарные видения» художника получили то или иное развитие. Из «Некрономикона» возникли вполне осязаемые и движущиеся «Чужие». Из «Ghost Train» — лабиринт в частных владениях художника. Из безнадежной серии «The Spell» («Надежда») — детали оформления фильма «Полтергейст-2». Из дизайнерских разработок к киноверсии фантастической эпопеи Фрэнка Хербер-та «Дюна» — интерьер в рабочем кабинете Гигера, в котором, по словам мастера, «властвует греховность и творится черная магия». В отличие от «Чужих» киноверсия «Дюны» заметным событием не стала, зато компьютерная игра, вобравшая в себя гигеровскии дизайн, до сих пор пользуется популярностью. 
Складывается впечатление, что художнику мало воплотить ужастики на холсте, ему явно необходим следующий шаг к овеществлению всей этой жути. К слову сказать, и не холсты это вовсе, а деревянные щиты, на которые покрытие нанесено с помощью специальной фототехнологии и акриловых красок, напыленных аэрографом. 
На ранних этапах своей карьеры Гигер работал еще более любопытно: развешивал листы бумаги на проволоке и зубной щеткой разбрызгивал на них тушь, а затем процарапывал лини щепкои. 
Одну из первых работ как раз такого рода — «Atomickinder» («Атомное дитя») — в 1963 году опубликовали андеграундные журналы «Clou» и «Hotcha», угадав в недавнем выпускнике Цюрихского художественного училища будущую культовую фигуру. Тяга к различного рода неформалам сохранилась у Гигера на всю жизнь. В шестидесятые годы он создает цикл «Ангелы Ада», где к несущимся мотоциклистам из тьмы устремляются крылатые демоны. Эта работа стала эмблемой швейцарских байкеров на целые 20 лет, пока они не обратились к Гигеру с просьбой разработать обновленную атрибутику и эмблемы движения. Типография запорола тираж, но художник все равно забрал его и вручную выправил огрехи печатников, что снискало ему еще большую любовь и поклонение. С той поры в байкеровской среде стало престижным носить на теле татуировки, выполненные по мотивам произведений Гигера. 
Психоделия — важнейшая черта творчества Гигера. Неслучайно в списке литературных пристрастий художника первые места занимают Кафка, Майеринк и Лавкрафт. В целом же творчество Гигера — это своего рода «звериная икона» Апокалипсиса. Виртуозно владея приемами культовой живописи, «швейцарский сатанист» использует их для демонстрации вещей, относящихся к инфернальному плану существования. Люди на его картинах стянуты металлическими скобами, запаяны и заварены в частях разрушенных механических конструк-ций. Лопнувшая кожа, вываливающиеся внутренности... 
Смаковать инфернальный ужас -занятие не хуже многих других. О вкусах, разумеется, не спорят-разве что кончина мифического Абдул-лы аль Азреда несколько портит аппетит. Впрочем, признанный маэстро Гигер творческим несварением явно не страдает - а уж что там от искусства, а что лишь от лукавого...


Кто же такой Бафомет?
Бафомет (сатанинский козел) 
Бафомет - символ сатанинского козла; 
обычно изображается в виде получеловека-полукозла или в виде человека с козлиной головой. Часто он ошибочно трактуется как символ КОЛДОВСТВА вообще. Действительно, этот символ используют сатанисты, поклоняющиеся дьяволу, но неоязыческие ведьмы, которые дьяволу не поклоняются Бафометом не пользуются. 
Происхождение имени Бафомет неясно. Возможно, это искаженное Магомет (Мухаммад). Английский историк колдовства МОНТЭГЬЮ САММЕРС полагает, что это имя представляет собой комбинацию двух греческих слов, baphe и metis, и означает "поглощение знания". Бафо-мета также называют Козлом Мен-деса, Черным Козлом и Козлом Иуды. 
В средние века считали, что Бафомет - это идол, изображаемый в виде человеческого черепа, мертвой человеческой головы или в виде металлической или деревянной человеческой головы с волнистыми черными волосами. Говорили, что этого идола почитает Орден ТАМПЛИЕРОВ, считая его источником плодородия и богатства. В 1307 году король Франции Филипп IV обвинил Орден тамплиеров в ереси, гомосексуализме, а также, помимо всего прочего, в почитании этого идола и смазывании его жиром умерщвленных детей. Однако только 12 из 231 рыцарей, допрашиваемых церковью, признались в том, что почитали Бафомета или что-либо знали о нем. Признавшиеся сказали, что их научили почитать этого идола в качестве бога и спасителя, но их описания Бафомета сильно разнились между собой: говорили, что у него три головы и четыре ноги; что он сделан то ли из дерева, то ли из металла, то ли нарисован; некоторые утверждали, что он позолочен. 
В 1818 году среди забытых древностей Императорского Музея в Вене были найдены несколько идолов, называемых головы Бафомета. Говорили, что это изображения гностического божества Мете, или "Мудрости". 
Возможно, самое известное изображение Бафомета нарисовано в XIX веке французским магом ЭЛИФАСОМ ЛЕВИ и называется "Бафомет Мендеса" 
Леви соединил элементы дьявольской карты ТАРО с древним культом козла, существовавшим в египетском Мендесе, где якобы последовательницы этого культа совокуплялись с окрещенным козлом (точно так же, как, по словам церкви, делают ведьмы и дьявол). 
У Бафомета Леви человеческое туловище с женской грудью, кадуцей (обвитый двумя змеями жезл Меркурия) в районе диафрагмы, человеческие плечи и руки, копыта, крылья, голова козла с пентаграммой на лбу и факел на макушке между рогами. Эти атрибуты, по словам Леви, представляют собой общую сумму Вселенной: разум, четыре ПЕРВОЭЛЕМЕНТА, божественное откровение, секс, материнство, грех и спасение. Белый и черный полумесяцы по обеим сторонам фигуры являются символами добра и зла.

Бафомет - история использования символа в Церкви Сатаны 
О символе Бафомета ходит множество слухов и баек, и в этой статье мы откроем истину о том, как Церковь Сатаны использовала этот могущественный образ. 
До той поры, пока пресса всего мира не заговорила о Церкви Сатаны - и до публикации "Сатанинской Библии" - так хорошо известный сейчас козел/пентаграмма/"Бафомет" не использовался в качестве символа Сатанизма. Взгляните на литературу и атрибутику той поры, когда еще не была основана Церковь Сатаны: Сатанизм обозначается перевернутыми крестами (или распятиями) и богохульными пародиями на христианское искусство. Кроме того, всё "сатанинское" призваны изображать козлы, черти и демоны с их оккультными символами, взятыми из гримуаров. Однако, совершенное графическое изображение, которое мы называем "Символ Бафомета", средства массовой информации и обыватели стали считать основным символом Сатанизма лишь после того, как была основана Церковь Сатаны и этим символом воспользовался д-р ЛаВей. Это не было неожиданностью, так как с самого начала своего существования Церковь Сатаны оказалась в центре внимания газет и телевидения всего мира. 
Слово "Бафомет" восходит к записям о суде над Тамплиерами, дискуссии о его происхождении и значении идут и по сию пору. Однако, не имеется никаких весомых доказательств его аналогии с тем символом, который мы называем "Бафомет"; ни один факт, опровергающий или подтверждающий это предположение, опубликован не был. 
Первая картинка, изображающая козлиную морду в пентаграмме, появилась в посвященной масонству книге Освальда Вирта. Насколько мы знаем, источник этого рисунка не был указан.

Заметьте, что это лишь пентаграмма с козлиной мордой, а не полный "Символ Бафомета", который описан в "Сатаниской Библии", и даже изображение козла и пентаграммы иное. Концепция та же самая, но отображается она по-другому. Звезда не является "правильной" пентаграммой, так как пять "альф", образующие ее углы, не одинаковы. Козлиная морда имеет совершенно особое выражение - отражающее иную индивидуальность, не схожую с той, которая воплощена в "Символе Бафомета". 
Первая версия козломордой пентаграммы, обведенной двумя кругами с надписью "Левиафан" между ними, появилась на обложке книги Мориса Бэсси "Иллюстрированная история магии и сверхъестественного" (Издана на английском в 1964, издана на французском: Histoire en 1000 Images de la Magie, Editions du Pont Royal, 1961). 

Графическое изображение в книге Бэсси (Англ. издание, страница 198 под заголовком "Сатанинские Науки") имеет подпись, которая гласит: 
"624-625. Пентаграммы являются результатом тайных нумерологических измышлений. Пятиконечная звезда, к примеру, может являться характеристикой христианской эры, в то время как крест является (среди других) символом пятерки: четыре оконечности и центр. По странному совпадению, и Святой дух, и США, и СССР, и исламиты используют пятиконечную звезду в собственных эмблемах. (Противостояние добра и зла изображается перевернутыми треугольниками)." 
Нигде в этой книге рисунок не называется "Символом Бафомета". 
Для лицевой стороны обложки этой книги, изданной в твердом переплете, художник срисовал символ, убрал слова "Лилит" и "Самаэль", и рисунок был напечатан белой краской на черном тканевом покрытии. Очень впечатляюще. 

В годы исследования Черных Искусств Антон ЛаВей наткнулся на эту книгу и добавил ее в свою библиотеку. Решив превратить свой магический круг, "Орден Трапезоида", в Церковь Сатаны, он решил, что этот своеобразный символ может быть прекрасным отображением принципов, легших в основу первой общедоступной Сатанинской церкви. 
Пентаграмма (пентальфа) пришла из Пифагорейской традиции. Голова козла или овна, вписанная в пентаграмму, изображает Козла Мендеса, символ египетского Нетер Амона, которого именовали "скрытый, что пребывает во всех вещах, суть всех явлений"; таким образом, Нетер наиболее близок к Темной Силе, которая пронизывает и движет всю природу. Два концентрических круга, которые содержат слово "Левиафан", написанное на иврите (с нижнего луча и против часовой стрелки) взято из традиции Офита (змея) Иудеи, и это воплощение Дракона Бездны, иногда изображаемого символом "ouroboros" (змей, кусающий свой хвост, образует круг). Итак, в одном символе мы находим слияние принадлежащих нескольким культурам воплощений того, что мы называем Сатаной. 
Именно этот рисунок с обложки был увеличен и помещен над алтарем в ритуальном зале известного Черного Дома. 
Тот факт, что первоисточником этого символа была книга Мориса Бэсси, не был секретом для наших членов, которые участвовали в ритуалах в Черном Доме на заре становления Церкви. Они постоянно листали книгу, и часто с нею фотографировались (снимая пылезащитный чехол, на котором символа не было). 
В свои ранние годы Церковь Сатаны использовала версию с обложки этой книги на членских карточках и официальных бумагах, а также на медальонах, которые изготовлялись и заводским образом, и вручную. Конечно, было множество вариантов, которые появлялись в зависимости от умений тех, кто их делал, и от сложности задуманных деталей. 
Пока писалась "Сатанинская Библия", было решено, что нужно создать особую версию этого символа, который отныне ассоциировался бы только с Церковью Сатаны. Пентаграмму сделали геометрически правильной, в два совершенных круга вписали еврейские буквы, которые были искажены с целью придать им вид некой змеиной резкости и "древности", а морда козла была тщательно прорисована заново, особое же внимание уделялось выражению его глаз. Первоначально детализированный оригинал использовался при создании алтарных плит, которыми могли пользоваться только местные члены Церкви Сатаны (позже, в феврале 1970, они стали доступны всем членам). Потом эта новая версия появилась на конверте скандальной пластинки "Сатанинская Месса" (1968), выпущенной Церковью Сатаны.

Самовыражение: "Я становлюсь" 
Принцип: метаморфоза (изменение формы) 
Подавленное: Хаос (все движется!) 
Компенсация: Божественное руководство, космический дух

Архетипы: 
Дух Бога, парящий над водой; Адам после изгнания из Рая; Парсифаль, "der reine Tor" - тот, кто отправился в путь в одежде глупца, а в конце своего странствия стал королем Святого Грааля; юродивый и св.Франциск, проповедующий птицам; изначальный Будда (Adi-Buddha); известный мастер Дао, который ловко откалывал шутки; суфийский Дервиш, а также Тиль Уленшпигель или Верный Пес. 

Аспекты: 
Уничтожение двойственности (следствие причины является причиной следствия); аутизм; дистилляция; космическое существование; метафизика; мистическое "Я "; блуждающие души; телепатия; первобытный хаос (созидающая пустота, из которой появились все формы); первозданное яйцо (что появилось первым: цыпленок или яйцо? дурак в карте 0 - яйцо и Вселенная в карте ХХI - курица, несущая яйцо!); прежде начала мира, прежде рассвета, прежде рождения и возрождения. 


Символы: 
Бактерия, ДНК, одноклеточный организм, ЛСД, лимфатическая система, Нептун, ноль, дыхание жизни (вдох и выдох), опиум, радуга, Sangreal, Всемирный Потоп, гелий, голубь, воды Леты (Река Забвения). 

Первый сон мироздания: 
И Бафомет грезил, что все люди собрались вместе как один - белые и черные, красные и желтые, бедные и богатые, большие и малые, чтобы обсудить будущее Земли. И вместе они обсуждали, как планета может быть спасена от разрушения, причиняемого человеческим родом. И Бафомет увидел, что это хорошо. Это был нулевой час в сознании людей - первая греза будущего нового мира. 

Краткая формула: 
Побуждение: оцепенение "Я", распад, прозрачность (вернуть жизнь и новую величину на спираль вечности) 
Мотивация: самоискупление, объединение с Богом (жажда единства с целым) 

Совет: сливающийся в единое с Дхармовым телом Будды (чистота и глупость, идеализированная реальность) 

Тень: распад восприятия, уход из мира (апатия, нерешительность, неопределенность) 

Цитата: 
Те, кто всегда далеки от меня, придут, чтобы найти меня, и они найдут и увидят меня - и это будет никто иной, как они сами! 
(Ревущий в Космосе) 

Мои соображения:
Карты такие большие, что даже непривычно. Картинка Дурака меня удивила. Он сидит в удобном кресле, перед ним девушка с красивой фигурой, практически "протяни руку и бери!", а он тут себе пушку в рот наставил и сидит... Позади высокая лестница, как у племен Майя, если я не ошибаюсь. 
Наш Дурак не молодой, каким мы привыкли его видеть в других колодах, и он никуда не бежит. На мой взгляд в этой карте есть конкретно очерченый смысл, который показывает, что прежний этап человека подходит к своему логическому завершению, сейчас его ничто не способно отвлечь от его мыслей и задумок, Дурак готов спустить курок и погрузиться в путешествие по новому темному миру. Он готов к новому рождению, к существованию на новом этапе.

Если рассматривать с точки зрения "классики", то в роли собачки или крокодила здесь кака раз таки выступает обнаженная фигура девушки, она будто говорит ему: "Бросай свое занятие и сделай первый шаг!". В этом плане она пытается оградить Дурака от страшного поступка, который уже нельзя будет исправить. 
Вобще он похож на наркомана, его глаза полузакрыты, весь он какой-то сморщеный, не только из-за старости, но здесь есть что-то еще. На голове у него наушники, которые помогают ему отвлечься или сосредоточиться на чем-то. Он сейчас погружен в свои мысли и скорее всего не осознает того, что делает. Вобще карта эта очень "скользкая", не могу уцепиться за что-то конкретное, Дурак постоянно ускользает от меня.
Поскольку мы видим, что Дурак у нас находится в самом низу, значит сейчас он полностью дергадировал и готовится к восхождению, которое будет тяжелым и медлительным. Это восхождение даст ему возможность очиститься и преобразиться, избавиться от всей "черноты" и "грязи" в которой сейчас он находится. В колоде Бафомета Дурак выражает низшие принципы, недоразвитость, тупость, отстраненность, отсутствие стремления и движения (по сравнению со многими другими колодами Таро), он вялый, противный, неадекватный, он мертвый. В нем нет души, нет порыва к жизни, нет радости или хотябы капли желания что-то изменить. В этой колоде он апатичный, не готов бороться и совершать ошибки на своем пути. Если в других колодах Дурак идет "куда глаза глядят", то этот даже и не старается, он просто опустил руки и решил быстро исправить свое никчемное положение выстрелом в голову. Ну что же, браво! Самый простой и практически бездейственный выход, не правда ли? И не приходится особо напрягаться. 
Также можно рассмотреть карту с другой точки зраения, что Дурак скатился вниз по лестнице и все из-за его необдуманных поступков. "Жизнь полетела к чертям", он настолько глуп, что не хочет и пальцем о палец ударить для того, чтобы хоть как-то изменить ситуацию.

Основные значения для этой карты: отсутсвие действия, невозможность заставить себя что-то сделать, человек погрузился в свой темный мир,не хочет оттуда выбраться (потому что надо прилагать усилия) и решает быстро и просто уйти от этой проблемы. Обездвиженность, неадекватность, граничащая с опасностью. Человек мертвый душой, а значит и тело его подвержено этому изменению. Человек пытается обратить на себя внимание страшными или не приемлемыми для "нормального" человека способами. "Пахнет мертвячиной". 

*символы и знаки *

 

Самовыражение: "Я есть" 
Принцип: достижение сознания (Эго) 
Подавленное: Грех, как символ первородного греха (Изгнание из Рая) 
Компенсация: Прометей или воля к победе

Архетипы: 
Первый человек или Адам, лишенный милости; все воины или такие искусные герои как: Ахилл, Беллерофонт, Гермес, Мерлин, Одиссей, Зигфрид, Тезей или Ясон. 
Аспекты: 
Самовоспламеняющаяся искра, или эмбрион как символ первобытного начала; рождение и двойственность (рождение двойственности); изгнание из Рая, как первый шаг сознания (Эго), помещающего себя в центре; самонаблюдение, отраженное в формуле: "Я есть, потому что я вижу, следовательно, узнаю, что я есть!" 
Символы: 
Молния, электричество, огонь, шторм; фаллос, дезоксирибонуклеиновая кислота, лишение милости; акула, мустанг, тигр, волк; копье, нож, игла; плуг (семена вражды); гладиатор, герой войны, пионер; жгучая крапива, чеснок, перец; бушующее пламя, Tai Chi, поединок (секс!). 


Второй сон мироздания: 
И Бафомету снилось, что люди позволили восторжествовать разуму, и говорили друг с другом, вместо того, чтобы насильственно навязывать свою волю; что они договаривались между собой, вместо того, чтобы применять оружие для решения конфликтов. И Бафомет увидел, что это хорошо, и это была вторая греза существования Земли: поступки и вознаграждения. 

Краткая формула: 
Побуждение: развитие своих способностей (самореализация) 

Мотивация: воля к действию ("Wo ein Wille da ist ein Weg") 
Свет: движущая сила, импульс, энергия 
Тень: агрессия, субъективность, вражда 

Цитата: 
В поте лица твоего будешь есть хлеб. Доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты: и в прах возвратишься. 
(Бытие 3:I9) 

Мои мысли: 
Маг в этой колоде весьма страшный. Как мне показалось, это женщина, которая вдыхает жизнь (или наоборот?) в череп.
Символизм: 



Череп - эмблема смертности человека. В то же время он рассматривается как вместилище души, жизни существа и наделяется особой ритуальной ценностью со времен палеолита. У кельтов он почитался в качестве средоточия священной силы, которая защищала человека от неблагоприятных сил и даровала здоровье и богатство. Мусульмане связывают известное изречение о том, что судьба человека написана на его челе, со швами черепа, извивы которых походят на буквы.
Череп, как и коса, и старуха входит в основную матрицу символов смерти. Гадатели разного рода имели человеческий череп для различного вида колдовства, например, клали у своего изголовья и призывали череп говорить правду. В алхимии «мертвая голова» - остатки в тигле, бесполезные для дальнейших действий и превращений продукты алхимических распадов. В переносном смысле - нечто, лишенное всякого содержания, мертвая форма, своего рода шлак. Скандинавский Один всегда брал с собой голову Мимира, которая приносила ему вести из других миров. История огненного черепа Якова де Моле символизирует витальную жизненную силу, и эта история началась в 1314 году, когда главного магистра ордена Рыцарей Храма сожгли на костре. Говорят, что оставшиеся в живых тамплиеры заплатили палачу и он, притушив огонь, вынул череп, который потом очистили. Затем череп вместе с идолом Бафометом был отправлен в Шотландию, откуда уже во времена покорения масонами Америки, перекочевал в городок Чарльстоун, где его и оприходовали современные палладисты. По свидетельству Альберта Пайка, во время контакта высших чинов ордена с этим черепом, который покоился на черной гранитной колонне, внутри черепа вспыхнул свет и залил все помещение.
По словам другого свидетеля, мифического доктора Батайля, из отверстий глазниц вырывалось пламя: то красное, то белое, то зеленое и эти три луча были подобны огненным змеям. Помимо огненных свойств череп обладал силой проклятия. .


Вместо волос на ее голове что-то наподобие короны, в лучи которой вплетены фигурки людей и еще куча разных неопознанных предметов. Вся ее сущность механизирована. Она может управлять всем, что находится вокруг. Маг здесь - это своего рода творец, создатель. Место где лежит череп мне напоминает гроб со стеклянной крышкой. Если карту перевернуть и взглянуть на нее в таком виде, то создается впечатление, что этот череп высасывает жизнь из Мага. У черепа свирепое "лицо", он зол, вызывает негатив, он хочет любым способом вернуться к жизни! У Мага лицо медитативное, более спокойное, даже в какой-то степени "наркотическое". Поэтому для меня Маг выступает в роли человека, готового пожертвовать собой, готового развиваться и действовать (скорее всего, во благо). Но, с другой стороны "тень" Мага - это полная его противоположность, которая ни перед чем не остановится для достижения цели. Эта "тень" готова убить даже самого Мага, "высосав" из него душу и его силы. Эта карта зеркальная, она показывает соединение двух противоположных миров, их стык. Маг черпает силы из окружения, из тонких миров, из самого себя, в то время как "тень" Мага черпает силы из самого Мага. 
Мы наблюдаем процесс рождения новой силы, нового существа. Этот процесс сопровождается приложением усилий, фактически, превращением энергии в материю. Маг - это равнозначность "темного" и "светлого" миров, эторавнозначность жизни и смерти, это возможность преодолевать все усилием воли и стремлением. Это испущенная и целенаправленная энергия, которая обязательно принесет результат

Самовыражение: "Я постигаю"
Принцип: посвящение Эго
Подавленное: Богородица (жертвенная роль)
Компенсация: Исида (Тайна Верховной Жрицы)

Архетипы:
Богиня ночи под разными именами: Ceridwen, Кибелла, Дайра, Eleusis, Гeбa, Изидa, Kore, Kurukulla, Levvanah, Melaina, Луна, Майя, Феба, Селена; или их сочетания: Исида/Nephtys, Ева/Лилит, Inanna/Ereshkigal.
Аспекты:
Надкушенное яблоко Евы; гранат Персефоны, приведший ее в Гадес; отравленное яблоко Белоснежки, погрузившее ее во тьму; мысли и послания из области бессознательного; внутреннее око или путь, ведущий вниз к духам воды; источник снов из вздымающегося бессознательного.
Символы:
Кошмары, плохие сны, инкубы, хтонические животные типы, высохшие источники, мертвые черепа, утроба и плод, лунный свет (меркнущее сияние), блуждающий огонек или духи в тумане (очарованные души в заколдованных местах), прекрасные принцессы, злые ведьмы, добрые феи.
Третий сон мироздания:
И снилось Бафомету, что люди любили все творения. Радовались не только солнцу, что сияло в небесной вышине, но и наслаждались безмолвно струящимися призракам, этими демонами тьмы и кошмаров бездны. И Бафомет видел, что это хорошо. То был третий сон творения, сон тайны, тьмы, мистерий и ночи.
Краткая формула:
Побуждение: восприятие, соединение с единым, исчезновение в созерцании (первозданные источники)
Мотивация: погружение с головой в жизнь, погружение в ночь (океан коллективного бессознательного)
Свет: интуитивное понимание, духовная мудрость, божественное предчувствие, внутренний свет
Тень: мечтательность, бегство от жизни, наркотики, разложение


Цитата:
Я видела нож, лежащий на земле. Я прибыла в город у подножия горы, и прогуливалась пешком до тех пор, пока не вышла к дому, на двери которого висело распятие. Я толкнула дверь ножом, и она открылась. Внутри была темная комната. В углу горел огонь. В его пламени я заметила обуглившиеся тела множества маленьких змей. Я взяла змеиный пепел и растерла над ладонью левой руки. Я держала нож в огне до тех пор, пока он не накалился докрасна. Тогда я дотронулась им до потолка, и дом исчез. Я стояла одна, беззащитная в пустыне, и рядом горел огонь.
(Сон пациентки К.Г.Юнга)

Мои мысли:
Перед нами женщина с оскалившейся ухмылкой. Позади нее перевернутый крест:


Цитировать
Перевернутый крест непосредственно связан с одним из наиболее почитаемых святых - апостолом Петром. Крест святого Петра - вот второе название этого креста.
По легенде, святой Петр, во времена правления одного из наиболее рьяных гонителей раннехристианских идей императора Нерона, был распят в 65 году нашей эры именно на таком кресте. Такой необычный способ смерти, а точнее такое орудие смерти, было, по некоторым данным, избрано самим Петром в качестве наказания за тройное предательство им Христа (Евангелие от Матфея - глава 26, от Марка - глава 14, от Луки - глава 22). Петр был распят на кресте вниз головой и в таком положении умер. Использование в качестве сатанинской символики перевернутого креста обусловлено расхожим мнением о том, что обычный крест, имея четыре окончания, символизирует: верхний конец - Бог-отец, два боковых - Бог-сын и Бог-святой дух, четвертый, нижний конец креста означает Сатану. Переворачивая крест люди ставят Дьявола выше Святой Троицы, тем самым принижая ее.

Этот же крест с заостреными концами - эмблема Ордена Тамплиеров!
Одним из главных инструментов-сиволов рыцаря был меч - благородное и при правильном применении очень удобное оружие.
Интересно вот что: когда рыцарь молился перед боем, он втыкал меч лезвием в землю и получал, вместе с переклдиной, подобие и образ креста.
В "боевом" же,активированном состоянии - меч напоминал...Опа!Перевёрутый крест!
Какое значение может иметь меч? Самое первое - боевое. Это означает применение силы для изменения равновесия существующих в мире сил.
И в связи с этим вспоминается: "Не мир принёс Я вам, но МЕЧ".
Это активное,направленное воздействие.
Так сложилось, что наступательное движение и битва ассоциируются с мужским началом, а меч, точнее, рукоятка - с главным инструментом этого. Отсюда довольно широкая распространённость у самых разных народов фаллических рукоятей мечей и кинжалов.
Соотвественно, и сам меч , будучи поднят, означает инициатическую составляющую действия - и ,будучи направленным "вверх головой", "вверх тормашками" - осуществляет соединение Земли с Небом при АКТИВНОМ 

___________________________

Карта эта очень глубокая по смысловой нагрузке. Она говорит нам о том, что мы застряли в каком-то моменте, который никак не можем уловить или понять. Мы не может открыть для себя какую-то тайну, дать себе ответ на какой-то вопрос. именно поэтому вокруг нас происходит что-то, чего мы не понимаем или никак не можем осознать. Нужно докопаться до источников и первопричин, нужно найти в себе силы перешагнуть неизвестность и "родить" какое-то действие или прийти к осознанному результату. Только в этом случае мы сможем правильно выйти из ситуации, только тогда мы осознаем "нужность" этих обстоятельств или этого испытания. Сам человек может бессознательно скрывать свои страхи и опасения глубоко внутри себя, и пока они не выйдут наружу, как это извергающееся семя, ситуация будет повторяться вновь и вновь или будет тянуться до бесконечности.

Самовыражение: "Я даю жизнь" 
Принцип: материнство. 
Подавленное: мачеха, отказывающая детям мужа от первого брака 
Компенсация: Медея, что уничтожала своих собственных детей

Архетипы: 
Астарта, Церера, Деметра или Гея (Мать Земля) в свете дня; или Гидра, Кали, Медуза в пучине ночи. 
Аспекты: 
Мягкое соприкосновение кожи (материнская грудь); сонная удовлетворенность новорожденного (кормление грудью), влажный источник тепла и питания (матка), ревущий штормовой ветер, грохочущее землетрясение и извержение вулкана, которое губит все живое. 
Символы: 
Поле, весна, колос пшеницы, побег омелы, голубое небо, распустившиеся цветы, пение птиц, журчание ручьев, поля маиса, покрытые водой, запах земли, яблоки вечной жизни (молодильные яблоки), и голубь как символ плодородия. 
Четвертой сон мироздания: 
И Бафомет грезил, что люди жили в согласие с природой и в мире друг с другом. Они благоразумно распределяли дары Земли и преодолевали ненависть любовью, споры - дружбой, недоверие - доброжелательностью, а высокомерие - скромностью. И Бафомет видел, что это хорошо. То был четвертый сон гармонии, созидания и радости на планете. 
Краткая формула: 
Побуждение: материнский инстинкт, творческий инстинкт, творчество 
Мотивация: изобилие, плодородие, беременность, рождение (смерть) 
Свет: любовь, трогательность, материнство 
Тень: собственничество, ограничение, косность 
Цитата: 
Загадка Бафомета: Она существует благодаря тебе, и ты проявляешься только в ней. Но если бы ни она, тебя бы не было. Кто она? 
Ответ: Мать всего, она - реальность в тебе. "Я есть она", - говорят верующие, и все они воспринимают "ее" в той форме, в которой "она" познается на опыте. "Она" - это то, что в нас, и благодаря верующим, пьющим святое вино: "она" и есть это вино. 
(Восточная рукопись) 

Что я думаю... 
На этой карте в центре мы видим женщину, ее лицо достаточно спокойно, но глаза слегка затуманены. Она молода и свежа, но если присмотреться повнимательней, то из-за врезающихся в ее кожу контактов она выглядит стареющей. В этой женщине сочетаются жизнь и смерть. Если отталкиваться от предыдущей карты, то в лоне ее умирает изверженное семя и рождается новая жизнь. С обеих сторон ее два существа, в глубине карты есть еще несколько подобных существ, а она - их мать. Вся эта сложная система переплетенных проводов, труб, соединейний - это то, чем она питает своих рожденных детей, то, чем она поддерживает их жизнь, пока они не окрепнут окончательно. 
Она наблюдает за тем, как растут ее "чада", она рада видеть все это.
Лично мне она напоминает мать, которая одним взглядом осматривает свои владения, наблюдает и контролирует процесс рождения и развития. Несмотря на то, что она выглядит спокойной в ней чувствуется стержень, жесткость и намерение продолжать жизнь. 
Женщна здесь не целиком, мы видим лишь ее голову, как бы оторванную от тела. Это еще раз говорит о том, что мать в любом состояние будет до конца стараться сохранить жизнь своему ребенку, даже ценой своей жизни, даже из последних сил. 
Над ее головой мы видим три черепа. Они напоминают нам о том, что жизь и смерть неразрывно связаны между собой, нет одного без другого, это вечный круговорот, движение и смена. 


Из одного черепа выползает змея 

Она может быть и мужского пола, и женского, а также самовоспроизводиться. Как существо убивающее она означает смерть и уничтожение; как существо, периодически меняющее кожу, - жизнь и воскресение.
Свернувшаяся кольцами змея отождествляется с круговоротом явлений. Это и солнечное начало, и лунное, жизнь и смерть, свет и тьма, добро и зло, мудрость и слепая страсть, исцеление и яд, хранитель и разрушитель, возрождение духовное и физическое.


Фаллический символ, оплодотворяющая мужская сила, "муж всех женщин", присутствие змеи почти всегда связывается с беременностью. Змея сопровождает все женские божества, в том числе Великую Мать, и часто изображается у них в руках или обвившейся вокруг них. При этом змея приобретает женские качества, такие как таинственность, загадочность и интуитивность, и символизирует непредсказуемость, поскольку неожиданно появляется и неожиданно исчезает.


Змея считалась двуполой и являлась эмблемой всех самопорождающих божеств, символизируя также силу плодородия земли. Это символ солнечный, хтонический, сексуальный, похоронный и олицетворяющий проявление силы на любом уровне, источник всего потенциального как в материальной сфере, так и в духовной, тесно связанный с концепцией как жизни, так и смерти. Поскольку змея живет под землей, она находится в контакте с подземным миром и имеет доступ к силам, всеведению и магии мертвых. Хтоническая змея - это проявление агрессивной силы богов подземного мира и тьмы. Она повсеместно считается источником инициации и омоложения и "хозяйкой недр". В своей хтонической ипостаси змея враждебна Солнцу и всем солнечным и духовным силам, символизируя темные силы в человеке. При этом позитивное и негативное начала находятся в конфликте, как в случае Зевса и Тифона, Аполлона и Пифона, Озириса и Сета, орла и змеи и т.п.


Она символизирует также изначальную инстинктивную природу, прилив жизненной силы, неконтролируемой и недифференцированной, потенциальную энергию, воодушевляющий дух. Это посредник между Небом и Землей, между землей и подземным миром. Змея, обвившаяся вокруг женщины (Великой Матери или лунной богини), это солнечный символ, вместе же они изображают соотношение мужского и женского.

значение -Поэтому данная карта будет символизировать внутреннюю готовность к самопожертвованию, творчеству и творению, воспроизводству себе подобных, заботу и внутренний материнский инстинкт. Это созидательная сила внутри любого человека, не важно какого он пола. Но в то же время карта может означать страх потери или перерождения, боязнь столкнуться с чем-то новым и непредсказуемым внутри себя, страх измениться, увидеть себя "изнутри" или с другой стороны, страх ответственности за других или за истиного себя. Эта карта показывает те врожденные инстинкты, которые присущи женщине (но могут быть развиты и в мужчине). Карта внутреннего развития, совершенствования, перерождения или рождения заново, а так же карта уничтожения или смерти чего-то другого, предшествовавшего новой жизни.

Самовыражение: "Я властвую"
Принцип: закон и порядок
Подавленное: маменькин сынок
Компенсация: неистовый громовержец Зевс

Архетипы:
Яростный и карающий Яхве или Иегова ветхого Завета, родоначальники Авраам, Исаак и Яков; или великие императоры, короли и военачальники (Александр, Цезарь, Карл Великий).
Аспекты:
Патриархат, рациональный принцип, законы разума и причинности в обществе, покорение Земли, отделение от Богини-матери и сила духа над природой (порядок, кончающийся в самом себе или природа Эго, позади социального устройства).
Символы:
Замки, поля, крепости, тюрьмы, границы, армии, машины, оружие, культовые человеческие жертвы древности; или преднамеренные жертвы индустриальной войны, церкви и соборы, построенные рабским трудом; или ненасытные сети дорог (линии, площадки, брусчатки, пространства), врезающиеся в природу и ландшафт; каменные таблички десяти Заповедей, как древнее свидетельство закона и порядка,
Пятый сон мироздания:
И Бафомету снилось, что люди оставили позади страдание, нищету и войну за мир. Они гарантировали каждому, что он сможет обеспечить себя и семью, и что жадность, богатство и желание власти меньшинства постепенно исчезнут. И Бафомет видел, что это хорошо. Это был пятый сон человеческой справедливости.
Краткая формула:
Побуждение: развитие, сила (вечная сила благодаря сжатию энергии)
Мотивация: прогресс, стабильность (сила, которая крепнет)
Свет: ответственность, дисциплина, общественное устройство
Тьма: оцепенение, подавленность, упадок
Цитата:
Люди живут для того, чтобы разрушать, и разрушают для того, чтобы жить. Это горькая правда, но она передает результаты человеческого поведения вот уже более чем 10 000 лет.
(Advocatis Diaboli)

Мои мысли:
Император какой-то страшный здесь....Его лицо искажено, как будто изъедено кислотой или непонятными аномалиями. Он пытается улыбаться, но рот образует страшное подобие ухмылки. Глаза его тоже "больны", но все же он видит. В своей кепке он похож на простого "пацана" из глубинки. Наш император калека, у него нет рук, зато больной и тяжелый автомат висит на груди. Он направлен к земле, а значит - не в боевом положении, из чего можно сказать, что человек этот не принимает поспешных решений, скорее тщчтельно оцениват и наблюдает за обстановкой и лишь потом, при надобности, вполне спокойно может пойти на "крайние меры".
Его тело отражает старение и даже показывает годы... значит Император давольно опытен и практичен, пожил и вполне трезво, а в некоторых ситуациях сурово, смотрит на жизнь. Через плечо у него перекинута кобура с пистолетом. Этот Император может быть весьма опасен в гневе, он очень осторожен, продумывает все на несколько шагов вперед и всегда оставляет пути для отступления. Человек со сложным характером и складом ума. Время от времени непредсказуем и суров, но глубоко в душе может быть весьма добросердечен. Внешняя оболчка может быть лишь маской, за которой человек скрывает свою душу, боится ее ранить.
Позади императора - его "тень". Это, скорее, его отрицательная часть. Воин, завоеватель, диктатор, отважный и даже жестокий, на голове его каска (шлем), которая дает ему возможность быть более защищенным от окружающего мира или даже от ситуации. Это его превосходство над другими. Заметно, что "темная" его часть больше самого Императора, это может означать поглощение, ожесточение или застревание на каких-то принципах, мыслях, ситуациях, вызывающих негатив и, как следствие, отторжение и защитную реакцию в виде агрессии. "Лучшее средство защиты - это нападение".
В своих коротких шортиках Император и вправду напоминает мальчишку, старающегося всем своим существом показать свою независимость, но он может быть очень раним, незащищен. 
Из штанов Императора мы видим длинный, уходящий назад фаллос. Это первый атрибут мужской силы, энергии, активности. Это проявление воли, продолжение жизни.

На фоне карты мы видим возвышающуюся гору и "призрак", это может быть самолет, но у меня лично первая ассоциация была - голубь. Поэтому внесу дополнение по этой символике:



Голубь - символ чистоты, кроткого нрава, также нежности и любви. В ряде традиций голубь выступает как небесный вестник и как символ души умершего. Так, по поверью славян, душа умершего превращается в голубя. Кроме того, он являлся жертвенным животным.
У древних евреев голубь выступал как вестник небес и символ искупления. Его появление с оливковой ветвью в клюве над Ноевым ковчегом свидетельствовало о том, что вода сошла с поверхности земли; то был знак наступления мира и обновления жизни.
В Китае голубь — символ долголетия и сыновней почтительности. На Востоке голубь был символом любви и брака; в частности, изначально голуби олицетворяли плотскую любовь (возможно, это представление связано с  
образом «целующихся» голубей и с их плодовитостью), затем — домашний очаг (как птица, легко поддающаяся одомашниванию).  


поэтому данный символ здесь уравновешивает Императора, стоит впротивовес его "тени". Любой человек время от времени поддается злости, жестокости, но также он, осознав все, становится чувствительным, внимательным и скромным.

В этом вся прелесть Императора, для достижения целей нужно быть очень гибким, многогранным, уметь с легкостью выходить из сложных ситуаций. Уметь отпускать ситуацию, не зацикливаться, но в то же время нужно уметь сказать последнее слово, "ударить кулаком по столу", отдать приказ и проследить за его исполнением.

Самовыражение: "Я учу"
Принцип: религиозная власть
Подавленное: самопожертвование спасителя
Компенсация: инквизиция

Архетипы:
Завет Авраама с Богом; Моисей как посредник закона Яхве на Синае; чаша причастия с кровью распятого на кресте Христа; духовные посредники между Богом и Дьяволом (основатели религий такие, как: Будда или Мохаммед), а также создатели нового мировоззрения (Коперник, Галилей, Эйнштейн).
Аспекты:
Архитектура эзотерического мировоззрения, господство духовного над материальным, брак Небес и Земли, просвещение благодаря космическим законам и ритуальный подход к великим мистериям.
Символы:
Библия (Пятикнижие), Десять Заповедей, Святая Троица как высшая духовная власть, молитва, причастие или медитация, исповедь, Святое Причастие, отпущение грехов (окна церкви, светящиеся в ночи), праздничная органная музыка, процессия, дароносица, Мессия, Св.Петр, Папа Римский (целитель, учитель, психотерапевт).


Шестой сон творения:
И Бафомету снилось, что люди сложили оружие. Они разрушили танки и орудия войны, распустили свои армии и гарантировали, что каждый может жить в согласии друг с другом. И Бафомет видел, что это хорошо. То был шестой сон человеческого благоразумия.
Краткая формула:
Побуждение: вера, традиция, патриархальная мораль (подавление инстинкта)
Мотивация: догма, воспитание, контроль, сила (материальная кровля на храме молящихся и страх Божий)
Свет: поиски смысла, открытие истины, молитва
Тьма: лицемерие, притворная невинность, подавление
Цитата:
Если он отрекается от мира, то, как не крути, делает это не по собственному желанию, не для того, чтобы предъявить завышенное требование к своему "Я", но только с тем, чтобы исполнить волю Бога. Тогда на нем лежит обязанность обращаться к миру, участвовать в его жизни, ибо природный талант, дарованный ему, не может быть отвергнут и не может быть предназначен кому-нибудь еще. (Абд Аль-Квадир Аль-Джелани)

Мои мысли:
Здесь я вижу Иерофанта как большого змея. Он обвился вокруг металлической балки в форме буквы "Т", чем-то напоминающей незаконченный крест. Первое, чот привлекло мое внимание - это не сам Иерофант, а две фигуры, изображенные сбоку от него. Я не могла понять что это такое, но потом подумала, что это "грешники" или "послушники". Черные массы, своего рода, как испепеляющие фонари, которые светят глубоко в души этих фигур и выжигают весь негатив и злость, всю "грязь". Вокруг головы мы видим сияние, но оно темного цвета, как запачканый нимб. Фигуры эти похожи на страшных червей. Слева - они еще только начали "очищение" женщины, а справа уже испепеленная "жертва", очищенная от всего мирского зла и невозможно непонять кто это - мужчина или женщина..или кто-то еще.
Иерофант здесь как наблюдатель. Голова его скрыта под иглами и сморщеной кожей. Сам он как будто впитывает в себя всю ту людскую черноту, от которых спасает людей. Его извивающееся тело имеет раны, гнойники. Скорее всего, он правитель "чистилища", а это место заставляет людей взглянуть на себя с самой плохой стороны, увидеть все свои внутренние "дефекты", свои душевные "болезни" и свою черноту. Только осознав все это, человек сможет очиститься.
Позади мы видим что-то похожее на воду, скорее эта вода напоминает реку.

Река — амбивалентный символ, который соответствует как созидательной, так и разрушительной силе природы. С одной стороны, она означает плодородие, движение и очищение, а с другой — препятствие, опасность, связанную с потопом, наводнением.


В ряде мифологий река в качестве некоего «стержня» Вселенной, мирового пути, пронизывает верхний, средний и нижние миры, выступая как космическая (или мировая) река. Некоторые традиции описывают две космические реки, которые текут параллельно (иногда с неба) и впадают в общее море. В другом варианте из находящегося в центре Вселенной моря или озера вытекают главные реки или одна река.


Для многих крупных цивилизаций, благополучие которых зависело от орошения полей природными водами, реки были важными символами плодородия, очищения и возобновления. Река — артерия земли и источник жизни для людей оседлых культур. Общепринятое представление о райских потоках, текущих от Древа Жизни, является метафорой божественной энергии, духовной пищи, творческой силы, которая истекает из своего неявного источника в явный и подпитывает всю вселенную.


Своим течением, динамикой разливов река определяет решающие для человеческого существования периоды времени, символизируя мировой поток явлений, течение жизни, необратимое течение времени и, как следствие, потерю или забвение. Она является символом постоянной изменчивости: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку».


Нередко реки представлялись как границы, преграды, разделяющие миры живых и мертвых, вход в подземное царство, рубеж между своим пространством и чужим. Устье реки имеет то же символическое значение, что и ворота или дверь. Оно обеспечивает доступ в иное царство, в океан единства. Мотив вступления в реку означает начало важного дела, подвиг; переправа через реку — завершение подвига, обретение нового статуса, новой жизни. В обрядах перехода и при «путешествиях» из одного состояния в другое движение обычно мыслится как переправа с одного берега реки на другой.


Река может выступать символом очищения и исцеления. Так, «возвращение к истоку» — это возврат к изначальному, райскому состоянию с целью обрести просветление. Вода рек является священной: ею крестят при первом посвящении, омывают грехи, очищают тело и душу, она снимает усталость — физическую и душевную.


Кроме того, у меня сложилось впечатление, что эта балка в форме буквы "Т" идет из самой земли и поднимается до небес, поскольку мы видим облака на фоне карты и отчетливо ощущается высота.
В некоторой степени эта карта может отражать мир умерших, а точнее то место, где душа очищается от земных грехов для того, чтобы дальше продолжить свой путь. Иерофант здесь в главной роли - учителя, а точнее, он контролирует этот процесс.

По этой карте люди дожны уметь столкнуться со всем тем негативным и неприятным внутренним миром, который они "носят" или хранят в себе, для того, чтобы осознать его и избавиться от него. Человек должен научиться просветлению, осознать то, что он может очиститься, что он может посмотреть по-новому на мир, на себя самого.
Карта говорит о том, что человек уже настолько "загадил" себя и свою душу, что дальше так продолжаться не может. Чейчас он должен "умереть", образно конечно, для того, чтобы его чистая душа воскресла в нем самом. Иерофант - лишь проводник на этом пути, он наблюдает и одсказывает, но не делает ничего за нас. Человек сам принимает решения.
Главное условие карты - внутреннее очищение, полное душевное перерождение

Самовыражение: "Я люблю" 
Принцип: духовное притяжение 
Подавленное: акт непорочного зачатия Марии 
Компенсация: поцелуй взасос (Ева и Змей)

Архетипы: 
Купидон и Психея, сказочная история о союзе человеческой души с Божественным Эросом; первобытный андрогин, фигура с двумя нижними частями, представляющая сексуальную связь мужчины и женщины; Афродита и Адонис, убитый разъяренным вепрем, в которого воплотился ревнивый Арес; ягненок и змея или неприязнь между девственницей и Венерой, которая ассоциируется со змеей. 
Аспекты: 
Оральная (словесная) фаза любви (начальная фаза вожделения), и первое облегчение половой зрелости (поцелуй); горящий огонь страсти и бурные воды желания как символ союза мужской и женской души; нравы Парижа, рождение Венеры, Нарцисс, влюбленный в собственное отражение, или архетип любви (страстного желания) как акта привязанности к жизни. 
Символы: 
Стрела Купидона, эльфы, феи, любовный напиток (чаша с ядом), херувимы, купидоны или Адам и Ева, и другие противоположности такие, как солнце и луна, день и ночь, золото и серебро и т.д. 
Седьмой сон мироздания: 
И Бафомет грезил, что высшим законом в жизни для людей стало правило: "Ты будешь любить Господа Бога всем сердцем и всей душой, со всей силой своего духа, ибо он создатель всего. Нет жизни без Бога. Потому что всегда было так. Ты веришь в Бога не для того, чтобы взглянуть правде в глаза, но для того, чтобы расширить незначительность твоего собственного вклада в божественный творческий замысел, и таким образом, увеличить свою веру в Бога. Только если подчинишься истине, сможешь понять то, что твоя жажда Бога осознает в других, как свой образ. Следовательно, нет заповеди больше, нежели: Люби ближнего своего, как самого себя!". И Бафомет видел, что это хорошо. То был седьмой и последний сон любви к людям, самой божественной и самой проклятой из всего известного. 
Краткая формула: 
Побуждение: жажда единства, желание соединится вместе или религиозный обряд, который касается "тайны жизни" 
Мотивация: "таинство любви", самореализация "Я" в других людях 
Свет: притяжение, союз, гармония (идеализированная любовь, любовь к красоте) 
Тень: переизбыток эмоций, сексуальное расстройство("retreat of phallus", извращение) 
Цитата: 
Если я забуду, кто я, то я - это я, Но если я вспомню, кто я, то я - это ты. 
(Обращение Ханумана, обезьяноподобного полубога, к Вишну) 

Влюбленные...В центре карты женская фигура, он светлая, практически белая. Справа от нее мужская фигура, темного цвета. Он льнется к женщине, словно пятаясь принудить или соблазнить ее, он готов к действию и его фаллос тому подтверждение. Несмотря на это слева от головы женщины мы видим еще одну оскалившуюся пасть, но тела этого существа мы не наблюдаем. Верхняя часть этих существ сплетена в сложную систему. Шею женщины обвивает большой змей, как символ искушения, греха и соблазна. Левая рука женщины с вытянутым указательным пальцем говорит о том, что она уже практически готова сделать свой выбор в пользу одного из присутствующих (а может быть она откажет им и останется одна? В этом случае мы увидим ярко выраженный нарциссизм - себялюбие). Фигура справа удерживает ее руку, словно хочет обратить на себя ее внимание, хочет использовать последний шанс. 
Две фигуры вокруг женщины, два существа... эта карта, как и в классике, предоставляет вам возможность выбора, возможность самому решать по какому пути следует пойти, какой вариант избрать. 
Следует обратить внимание на то, что глаз женщины мы не видим, они прикрыты этим сложным переплетением, поэтому здесь, я думаю, акцент делается на выборе, основанном на чувствах. Прислушиваясь к себе, ориентируясь на внутренний голос, на свои ощущения человек может сделать действительно правильный выбор. Здесь не стоит руководствоваться разумам, практическими соображениеями или чем-то подобным.


В то же время, это противопоставление (темная и светлая фигуры, мужчина и женщина). Это может быть отражением одного целого организма, но в разных ипостасях. 
Также, эта карта отражает порыв, в некоторой степени чувство влюбленности, желание обладать партнером, быть с ним рядом, быть ближе к нему, чем это могут позволить себе остальные.


Женщина одной рукой держит змея, не выпуская его из своих объятий, соответственно, можно предположить, что ее желание начинает преобладать над ней самой, она подчинена порыву, она во власти искушения. Женщина обнажена, что может свидетельствовать о ее готовности к контакту, но главный вопрос - с кем? 
Поэтому, карта может означать готовность человека к выбору, готовность к принятию решения, но сам человек еще не до конца осознал, какой именно вариант ему больше подходит, приходится по душе. Это состояние "на грани" выбора.

Человек желает объединения души с партнером, хочет стать с ним единым целым, но при этом желании он может идеализировать партнера или то, что он перед собой видит. Партнер вопринимается как идеал, как что-то желанное. Возможно, что находясь в отношениях, партнеры могут быть разными по темпераменту, отношению к жизни и т.д., но такие пары становятся весьма стабильными, потому что уравновешивают друг друга. 
В негативном смысле эта карта может означать ограниченность или невозможность сделать выбор в пользу одного из вариантов. Сильное эмоциональное напряжение из-за преобладания эмоций, давления вариантов.

Самовыражение: "Я победоносный" 
Принцип: Sturm und drung 
Подавленное: слепой Эдип. 
Компенсация: Pyrrhus, одержавшая победу над смертью.

Архетипы: 
Отъезд героев к солнцу, но их гибель как добрый знак; сыны богов и герои: Фаэтон, Икар, Беллерофонт, который скакал верхом на крылатом коне Пегасе; Александр и Гордиев Узел, Геркулес и немейский лев, Каин и Авель (братоубийство), а также все ithyphallic образы (архетипы, изображенные с фаллосом в состоянии эрекции), Шива на огненной колеснице, бог войны Арес (Марс). 
Аспекты: 
Паническое бегство лошадей как знак противоречивых животных инстинктов (в соответствии с К.Г.Юнгом, панически бегущие лошади являются символом не поддающихся контролю эмоциональных импульсов), творческая трактовка и содержание узды на инстинктивном характере (когда отец преодолен и сын "становится отцом"); юношеское Эго как символ восстания против отцовской власти; энергичный анимус, свергающий старого короля (мифологическая метаморфоза), поиск в фазе половой зрелости и самораскрытие (лишение девственности дефлорация - и обрезание), взаимоотношения отца и сына, как истоки конфликта, вынашивающего мужской агрессивный, инстинктивный характер. 
Символы: 
Фаллос, меч или шипящее, самовозгорающееся пламя, как символ триумфа воли; поле боя (перестрелки на Диком Западе, вооруженный столкновения я Бронксе или сцены драк в "боевиках"), первые драки, огнестрельное оружие, дубинка, бой быков, тяжелая работа и шумная ссора. 
Краткая Формула: 
Побуждение: война (инстинкты мужских побуждений) 
Мотивация: победа (на главном плане, победа над собой) 
Свет: активность, восторженная радость, жажда впечатлений (геройская смерть, дорога вперед) 
Тень: агрессивность, эгоизм, ориентировка на достижение результата, эксгибиционизм (самолюбование), наивность, легкомысленность, преувеличение, нетерпение, раздражительность, незрелость, замешательство, гнев, ярость 
Цитата: 
Пришел, увидел, победил. (Цезарь после победы над Pharnaces II) 


На карте колесницы фоном является большое массивное металлическое колесо. 
Колесо выступает прежде всего как солярный символ, однако этот образ является многозначным, и в различных традициях с ним связываются различные представления; общей их основой является рассмотрение колеса как образа циклического ритма, непрерывности развития мироздания, либо высшей целостности, совершенства, в соответствии с символикой круга. На архаическом этапе культуры солнце воспринимается в качестве колеса (либо, впоследствии, колесницы). Структура колеса может рассматриваться как дуальная: в нем движущийся обод противостоит покоящемуся отверстию ступицы, выступающему в качестве аналога аристотелевского неподвижного перводвигателя. Эта его особенность нашла отражение в графической символике: периферию колеса заполняет изображение, тогда как срединное пространство либо пусто, либо содержит особый (нередко сакральный) символ. В древнеиндийской мифологии чакравартин («вращающий колесо») — это правитель мира. В буддийской религиозной концепции возникает понятие «колеса времени», калачакры, которое передает тождество микрокосма и макрокосма, человека и вселенной. Таким образом, изменяя себя, человек изменяет мир. Колесо было атрибутом верховного бога кельтов в качестве управляющего временным циклом. В иудейской традиции колесо Иезекиилевой Меркавы обладает способностью связывать метафизические силы с материальным миром. Образ движущегося колеса в пространстве - от древней колесницы до автомобильного мира на колесах - знак динамизации жизни.




Этот символ дает нам первое значение карты - движение, прогрессия, динамика, изменение. Не возможно существовать в мире буз какого либо движения или изменения. Даже крохотое изменение всегда присутствует. Кроме того, колесо у меня вызывает ощущение преднамеренности, даже некоторой агрессии, в том случае, если оно неуправляемо. Само по себе колесо уже подразумевает движение, в некоторых случаях оно осознанное и весьма динамичное. Соответственно, человек по данной карте очень активен, "живчик", у него есть четкие устремления и желания. Он готов добиваться и развиваться, а также, завоевывать. 

Иногда такой человек может стать рабом своих эмоций или желаний. В этом случае появляется бесконтрольное, хаотичное движение, но оно будет в любом случае.



На первом плане мы видим змея или червя с очень гладкой головой и полуосвещенным лицом. Он изгибается, как будто подсказывая нам, что какой бы сложный не был путь впереди, мы всегда можем обогнуть препятствия, все зависит от нашей смекалки и возможностей. К этой фигуре справа тянутся еще три с вытянутыми языками. Они похожи на атакующих с ярко выраженным устремлением. Именно это сочетание дает нам еще одно возможное толкование этой карты - сопротивление, противостояние, столкновение интересов и, как результат, конфликт. 

Вертикальная фигура кажется мне слегка напуганной, в некоторой степени недоумевающей. Если рассматривать карту с точки зрения внутреннего отношения человека к ситуации, то здесь может быть нетерпеливость, страх перед обстоятельствами, неуверенность в своих силах, "загнанность в угол", полная растерянность, поэтому, при таком раскладе, в качестве совета можно сказать: собери всю волю в кулак и прояви решительность. 

Напротив, три темные фигуры чувствуют себя вполне уверенно и атакуют. Конечно, в некоторых случаях лучшая защита - это нападение.

Карта может показать готовность человека буквально идти по головам, сметать все и разрушать то, что не дает ему свободно двигаться вперед.



На внутреннем уровне это может быть конфликто со своей совестью: "делать или не делать?", "сказать или промолчать?" и прочее. 

В любом случае, человеку придется пересилить себя и принять решение, совершить действие, которое приведет его к дальнейшему развитию и движению. Также, человек может быть подвержен не только раздражительности, но и преувеличению сложившейся ситуации. Он не может определить для себя правильную "скорость" движения, он сам может не успевать за своей жизнью или наоборот, бежит впереди нее. 

Самовыражение: "Я спариваюсь" 
Принцип: сексуальный инстинкт 
Подавленное: отвергнутая Федра; Самсон, остриженный Далилой 
Компенсация: Далила, Лисистрата, Менады, охваченные безумием (вакханки)

Архетипы: 
Неотразимый Зевс, явившийся Европе в виде быка, проникший в покои Данаи в виде золотого дождя, совративший Алкмену под видом ее собственного мужа, и представший лебедем перед Ледой; Анукет - египетская богиня наслаждения; богиня Hebe (жена бога ураганного ветра Hittite), и Геба (жена Геркулеса), разъезжавшая обнаженной на льве; греческая нимфа Кирена, безоружная победившая льва; или вавилонская богиня Иштар, оседлавшая небесного быка Тауруса с тем, чтобы направить его против Урука, города Гильгамеша; Арахна на стороне теней, обращенная Афиной в паука; Ио, превращенная Герой в корову, и гонимая диким слепнем по всему миру его непрерывными укусами, или колдунья Цирцея, превращавшая всех мужчин в свиней. 
Аспекты: 
Сила и подчинение (преодоление партнера как преобразовательный процесс); ухаживание и сексуальная магия (бессознательный контроль благодаря внутреннему инстинктивному характеру); сексуальность как фундаментальный, основной принцип всего космоса. 
Символы: 
Вулканы, лава, теплые источники (гейзеры), Венусберг (гора Венеры), любовная сила, менструация, большая кошка, паук, венерина мухоловка, прелестная змея (шипящая речь Кундалини), танцы силы и плодородия. 
Краткая формула: 
Побуждение: изначальная Шакти или порождающая энергия (инстинктивный характер) 
Мотивация: жизненная энергия (сила и страсть) 
Свет: чувственность, сила, самоуверенность 
Тень: животность, одержимость, сексуальное насилие 
Цитата: 
Я знаю, что торжествую над тобой как жизнь, 
И с твоего согласия, блистаю в наслаждении. 
Когда желанья страстный аромат, 
Растопит угли, тлеющие в чаше. 
(Георг Фридрих Геббель) 




На карте в самом центре мы видим человека-машину. Его тело наполовину состоит из металлической и стеклянной части. Это и вправду очень похоже на поршень (использование и приложение сил, реверс, движение). С левой части мы видим половину туловища лежащей девушки. Трудно не согласиться со словами самого Гигера, тут происходит спаривание. Справа на коленях сидит обнаженная женщина с головй-черепом и на мой взгляд - она беременна. Сразу заметно, что эта женщина тоже наполовину механизм. Ее рука упирается во что-то, похожее на винтовку. Ноги лежащей девушки словно упираются в голову беременной, пытаясь оттолкнуть ее от мужчины.

Первое значение этой карты - то, что мы отвергаем, от чего открещиваемся, чего хотим избежать и оттолкнуть от себя. Это что-то внутри нас (или человек, находящийся с нами в контакте), решительное, готовое любой ценой остаться там, где оно сейчас находится. Одно нажатие на курок - и оно навсегда станет бессмертным или будет погребено глубико внутри нас самих. Всю эту сцену с винтовкой можно расценить как возможность манипулирование угрозой потери жизнни.

Мужчина в центре, похоже, всем доволен. Вокруг него крутится вся эта система, он в центре нее. Поэтому вторым значением карты может быть направленная сила. Он уже "примостился" к девушке и гоов ее ублажать. Возможно, у него есть свои интересы и польза, извлекаемая из процесса, поэтому каждый добивается своего как умеет, а в данном случае можно расценить карту как манипулирование через секс.

Лежащая девушка здесь, на мой взгляд, символизирует радость удовлетворения, расслабленность, наслаждение, которое человек испытавет при достижении желаемого. Как объясняла Фрида Харрис нарисованную ей карту Вожделение (она же Сила в классике) мальчику: "Ну, я попробую тебе объяснить, что при этом чувствуешь. Представь себе, что ты увидел вкусную шоколадку, и вот тебе ее дали, и ты ее ешь, и — до чего же тебе вкусно! Эта картина — как раз о том, что ты чувствуешь, когда ешь шоколадку". 
Так вот, эта девушка и символизирует ту силу, так влекущую и манящую людей совершить что-то. 
В этой карте, как и в классике, прослеживается борьба. Лежащая девушка всяческим способом старается отодвинуть вторую женщину, пытается обратить внимание мужчины только на себя. При этом, она понимает, что ее сексуальность больше привлекает его, чем изъеденое струпьями тело беременной женщины. 

По этой карте мы вынуждены подчиняться и противостоять своим внутренним желаниям, своим инстинктам. Это сила, противостояние, подчинение и подавление, превосходство, самоутверждение, повелевание, одержимость и борьба. Это проявление себя, раскрытие и управление своей сексуальностью. Это также и подавление своих бурлящих желаний, которые накрывают волной. Однако, не всегда человек может справиться со своими желаниями, поэтому соседние карты скажут нам, каким образом мы сможем примирить желания и порывы с реальностью.

Самовыражение: "Я ищу" 
Принцип: скрытая истина 
Подавленное: осознанное знание, дух знания (подавленный Отшельник и компенсированный Алхимик - синонимы) 
Компенсация: Диоген в бочке, ответивший Александру: "Отойди, ты закрываешь мне солнце!"

Архетипы: 
Мафусаил, дед Ноя - самый старый библейский патриарх; Нестор - мудрый советник Агамемнона; архетип мудрого старца вообще; страж порога и проводник в бездну, а также Тот и его эллинический двойник Гермес - проводник душ в преисподнюю. 
Аспекты: 
Одинокий путь самопознания, извивающийся внутрь себя; отшельнический, интровертный подход к уходу из мира или уединение от внешнего мира ("Сомнамбулическая песнь" из Заратустры Фридриха Ницше, акт внутреннего зрения благодаря медитативному погружению в божественное созерцание); свет как проводник (фонарь); свет как медитация (свеча), или скрытый свет бессознательного, лежащий под сознанием (подземный огонь), а также ограничения земного существования ("пепел к пеплу, прах к праху"). 
Символы: 
Ашрам, монастырь, целибат ("Либидо, направленное внутрь Бога"); торфянистые местности, покрытые вереском; пустыня, одинокая вершина (нагорная проповедь), исповедь, великий Пост, утренняя служба или вечный свет как символ вечной, скрытой истины (взгляд внутрь). 
Краткая формула: 
Побуждение: уединение от жизни 
Мотивация: уход в себя 
Свет: самопознание, мудрость, внутреннее руководство 
Тень: самоотречение, оцепенение, изоляция 
Цитата: 
Кто не имеет дома сейчас, тот не построит его один. 
Кто одинок, тот долго еще будет стоять на своем пути. 
Жаждущий понимания пишет длинные письма, 
и беспокойно мечется вверх и вниз, 
пока не оставит стремление. 
(Райнер Мария Рильке) 

Отшельник здесь очень похож на существо, зажатое в металлический кокон-копус. Выражение лица у него как будто он сопротивляется той окутывающей силе, которая сжимает его. Вокруг него нет ничего живого, только слои какой-то непонятной материи. Они выглядят скользкими и неприятными. Отшельник вдавлен внутрь этой материи и отгорожен от нее. Он совсем другой на фоне этого "нечто".

Отшельник похож на скованого мертвеца, он словно находится в своей гробнице посреди "всего остального". Некоторые беловатые сплетения напоминают кости, что-то грязное и недостойное. Именно от этого всего отгородился Отшельник. Пока он живет в этой скорлупе - он свободен, он ищет путь к свободе, он обретает свою внутеннюю чистоту и свой свет. Можно заметить, что глаза Отшельника также закрыты. Он ищет ответ внутри себя, он максимально отдаляется от привычного восприятия мира. Пусть это тяжелое испытание кажется невыносимым, но его воля поможет ему пройти испытание с честью.

Часто в колодах Таро мы видим в руках Отшельника фонарь или свечу, что-то дающее свет. Здесь "заменителем" в некоторой степени может быть эта светлая масса, которая окружает его. Когда он всю ее пройдет или когда эта масса сама исчезнет - это будет означать конец его пути. 
Кроме того, этот черный металлический кокон и эта масса символизирует ограниченность, тот предел, за который не стоит выходить. 
Карта говорит о том, что для дальнейшего продвижения по пути жизни вам нужен перерыв. Вы должны переосмыслить свое предназначение, свои цели в жизни, свои возможности и, в некоторой степени, сопоставить желание с возможностями. Отшельник означает полную внутреннюю раскрытость, но в то же время удаленность от привычного нам мира. Возможно, человек самоизолировался и поэтому может быть настроен по отношению к окружающим несколько грубо или резко. Он пытается защитить свой мирок, который он воздвиг и не хочет никого в него впускать, дабы он не разрушился. 
Вся фигура Отшельника напоминает какие-то боевые части, острые или наоборот скругленые. Это означает, что человек еще не до конца "созрел" внутри кокна и не пришел к определенному выводу, он еще "в пути".

В негативном смысле карта выражает изоляцию, отречение от чего-то, страх и, как следствие, оцепенение перед опасностью, перед трудностями. Человек скован страхом, он не знает что делать дальше, куда идти, как поступить. Он начинает топтаться на одном месте, тем самым перекывая себе путь к свету и просветлению. Человек самостоятельно ограждает себя от мира, ограничивает свои возможности, загоняет в рамки, даже сам того не осознавая.

Самовыражение: "Я помещаю в фокус" 
Принцип: причина и следствие 
Подавленное: птолемеевское мировоззрение 
Компенсация: законы кармы (всеразрушающий Шива)

Архетипы: 
Богиня Фортуна и Норны Судьбы, плетущие нити бытия; расцвет и увядание (в греческой мифологии три дочери ночи плетут нити судьбы: Клото - держит прялку, Лахезис - прядет нить, и Атропос - отрезает нить); Hathor - египетская богиня перемен: ROTA TARO ORAT TORA ATOR (колесо Таро, передающее законы Hathor), подлинный Ouroboros - змей, кусающий себя за хвост и постигающий себя, как символ вечной жизни; или Сфинкс, чудовище, сидящее на горе близ Фив, которое спрашивало каждого, кто проходил мимо: "Что за создание утром идет на четырех ногах, на двух ногах в полдень и на трех вечером?" И сбросившееся со скалы, когда Эдип сказал ответ: "человек". 


Аспекты: 
Инь и Ян - символ неразделенной суммы всех противоположностей, а, кроме того, оси противоположных сил: день и ночь, жизнь и смерть, Небеса и Ад и т.д.; космические часы судьбы, как образ созидательного центра ("поиск отшельником истины" может быть завершен здесь - это скрытые полюса позади постоянно превращающегося и изменяющегося мира) или зодиакальные знаки как символ вращающегося неба; небесные тела, возвещающие судьбы людей. 
Символы: 
Круг, колесо жизни, созидательный центр (точка вращения осей), прялка (миф о плетении нити жизни), картинки Старших Арканов Таро, спираль Уотсона-Крика (двойная спираль ДНК), вселенский год, длящийся 24 000 лет; постоянное вращение, бесконечное движение, течение жизни, вечные отливы и приливы. 
Краткая формула: 
Побуждение: перемена 
Мотивация: осознание внутреннего смысла (знание кармы) 
Свет: глубокое самопознание 
Тень: фатализм 
Цитата: 
Загадка Сфинкса: 
Есть две сестры, и одна обязана жизнью другой, 
одна из которых, рожденная матерью, сама рождена от дитя. 

Ответ: 
Убывание и пребывание луны! 
(неизвестный автор) 

На карте Колеса Фортуны мне видится, как две женщины вращают странное приспособление вокруг своей оси. Им помогают страшные маленькие уродцы, которые выглядывают из их ног, снова прячась за ними и вращаясь по кругу. Они - символы той опасности и неудачи которая подстерегает нас на определенных этапах. Все это мне напоминает некое рабство, в котором персонажи вынуждены находиться. Что-то вроде овала в центре с острыми спицами, похоже, вращается по вертикальной плоскости, соответственно, это цикл восхождения и нисхождения.
Цель карты - замкнутость системы, где все механизмы должны работать четко и слажено, для того, чтобы это вращение не прерывалось. Руки девушек сходятся в одну змееобразную трубку, что еще раз показывает нам символику взаимодействия, объединения, целостности и замкнутости. Для простоты исполнения работы, если присмотреться, внизу можно увидеть два колеса друг напротив друга, которые служат для вращения всей системы. Вся картина напоминает бурение в каком-то подземелье. И чем глубже мы погружаетмся, тем сложнее дается нам вращение колеса. 
Можно расценить это мир как погружение внутрь себя, осознание цикла жизни и смерти, осознания бытия, происходящих с нами перемен. Порой кажется, что кто-то управляет нашей жизнью или толкает нас на определенные поступки и пути. Все, что мы должны совершить в своей жизни, показывает это колесо. Мы должны обратиться внутрь себя и познать смысл нашего бытия, нашей работы или наших стремлений. Без понимания своего призвания без осознания своей нужности и своего жизненного пути человек не сможет двигаться дальше.

Поэтому карта толкает нас на действие или наоборот, предостерегает от необдуманных поступках. Риск должен быть оправдан, цель должна соответствовать средствам. На любую силу найдется равная ей и поэтому человек должен быть готов к сопротивлению преодолению переменам. Если нет той готовности - то дальнейшее движение бесмыссленно. Без осознания этого человек не сможет ступить на новый уровень, пройти новый виток своего бытия. Все должно быть связано, логически объяснено и подтверждено действиями. Бес стараний и без приложения сил мы не сможем понять для чего живем. Если вы нашли свое предназначение - не останавливайтесь, лучше добавьте еще оборотов, увеличьте темп.

Самовыражение: "Я выношу приговор" 
Принцип: вердикт (приговор) 
Подавленное: Фарисей (ханжа) 
Компенсация: Яхве (закон правителя)

Архетипы: 
Реа Диктина (Rhea Dyctynna) - создатель закона; Либера, Либра (Весы) - астрологическая женщина с весами; Маат - египетская богиня истины и судебной системы; Немезида - греческая богиня справедливости и отмщения за преступления; Темис - Титан греческой мифологии - воплощение законности и порядка, богиня юриспруденции и мать Гора: Diкe (правосудие) и Eunomy (законность). 
Аспекты: 
Advocatus Diaboli – адвокат Дьявола; Моисей на Синае (объявление Десяти Заповедей); рождение Афины Паллады из головы Зевса, или мудрость Соломона как символ проницательности: справедливость и несправедливость есть только в мыслях тех, кто это воспринимает. 
Символы: 
Весы как символ равновесия и меч как знак дифференциации, решительности и принуждения: "Только когда мы обратим внимание, что правосудие - это маска, позади которой мы сражаемся с тем, что скрывается внутри нас, и тогда меч мудрости сможет проникнуть в тайну!" (Advocatus Diaboli). 
Краткая формула: 
Побуждение: рациональный контроль (усыпление инстинктов, нейтрализация чувств, объективизация субъективности) 
Мотивация: порядок, равновесие, стабильность 
Свет: объективность (неподкупность, непредвзятость, незапятнанность)
Тень: сведение жизненных процессов к формализму (окаменелость чувств), пуританство (морализированное лицемерие), сохранение дистанции и безучастность (из страха к чувствам), и, кроме того, самодовольство. 
Цитата: 
Нравственность не спустилась с Синая на табличке и не была навязана людям. Мораль - это функция человеческой души, которая также стара, как и человеческий род. (К.Г.Юнг) 

От меня:
Я долго смотрела на эту карту и первое, что пришло мне в голову - возмездие. Каждый получит то, что он заслужил. На карте в центре изображен рогатый персонаж, который очень точно целится в нас, пристально смотрит. В его руках лук с изображением распятого Иисуса, что напоминает о мучениях за те неправильные поступки, которые мы совершили. На карте, на мой взгляд, изображен тот момент, когда каждый из нас отвечает не только перед своей совестью, но и перед главным Судьей. На заднем плане карты мы видим поле усеянное трупами, это те люди, которые прошли этот этап и, скорее всего, их жизнь была не вполне "правильной" или они буквально заживо сгнили из-за своих поступков, грехов... 
Изначально эта карта больше напоминает карту самого Дьявола. Персонаж прямо сверлит нас одним своим глазом, пристально цепляет за самое темное, больное, "грязное" и пытается силой своего оружия извлечь это из нас. Поэтому карта Правосудие - это некий этап очищения, но не такой глубокий как Страшный Суд. Это снятие той верхней грубой оболочки, которой мы покрываемся на протяжении своей жизни. Змей слева, с взлохмоченными волосами и головой-черепом, похоже, пребывает в состоянии изгонения. Он как будто всасывает в себя весь тот негатив, который выходит из нас. Его выражение лица показывает страх, ужас, словно он увидел нечто невообразимое и внушающее ужас. Он готов поглотить все, что противоречит критериям "правильной" жизни. 
Змей в циллиндре, справа, очень ехидно ухмыляется. Он больше похож на искусителя который всегда находится поблизости, готовый вселить в нашу голову и сердце какие-то "неверные" мысли, мотивируя нас на "плохие" поступки. Два этих змея уравновешиваются центральной фигурой, которая все приводит в равновесие. Не бывает только черного или белого, только хорошего и плохого, всегда есть оттенки, степень проявленности, переплетение элементов. Центральная фигура также говорит о том, что Судья должен быть неприклонен, должен всегда находится в середине и не склоняться к той или иной стороне своей души, своего разума. Всегда нужно уметь сохранять равновесие, оно дает нам правильность суждений и возможность беспристрастно относиться к ситуации. Позади рогатой фигуры видны еще две: часть головы и змей с головй дракона или динозавра (не заю кого). Они похожи на полуразложившихся существ, которые отдали из себя все, что могли. Возможно, они склонились к одной стороне (змею в циллиндре), в результате чего их разум был затуманен и они деградировали. 
На карте присутствуют 5 крестов, напоминающих мечи.

Все эти змеи на карте напоминают инстинкты, которые руководят человеком, и для правильности суждений человек должен любым способом от них избавиться, усыпить их, руководствоваться только своим разумом. Твердость намерений и четкое понимание своего движения на пути станут залогом успеха. Открытость, честность перед самим собой, незапятнанность - главные качества карты. Человек должен оставаться на некотором расстоянии от проблемы, чтобы трезво и четко ее проанализировать и устранить, приняв верное и непоспешное, взвешенное решение.

Самовыражение: "Я страдаю" 
Принцип: жертва 
Подавленное: Жюстина маркиза де Сада 
Компенсация: Блаженная Тереза из Коннерсреута

Архетипы: 
Распятый Иисус на Голгофе, или наоборот, Св. Петр на кресте, что сказал: Господь говорит тайно: "Если не признаешь, что чем ниже ты, тем выше вознесешься, то не откроется тебе Царствие"; Святой Себастьян и все христианские мученики, воскресший Лазарь, Великая Мать, преданная одновременно сыном и отцом; Иона во чреве кита и все закованные и повешенные герои: Прометей на Кавказе, Аттис под сосной и Schemchasai, в южном небе, как звезда, образующая Орион. 
Аспекты: 
Источник знания и иссякающая весна жизни, как вечно женственный аспект (Вотан, который пил из источника и за прозрение заплатил своим зрением); вселенский Ясень, Иггдрассиль, погибший от ран, нанесенных Вотаном, когда тот обламывал его ветви и вырезал копье, обеспечившее ему мировое господство. Вотан приказал своим героям срубить мертвое дерево и вязанки дров сложить вокруг крепости богов, чтобы разрушить ее в огненной буре и, тем самым, искупить еще раз несправедливость; или двадцать Ночей между Рождеством и Крещением как символ темной фазы (зимнее равноденствие), которое ассоциируется со Злом. 
Символы: 
Гриф, шакал, червь, часы смерти, гадания в канун Нового Года при помощи придания формы каплям расплавленного свинца в воде; демоны, пророческие сны и анализ сновидений ("истина из глубины"), сгоревшая свеча, ворона на суку, пугало на поле или разлагающийся труп на виселице. 
Краткая формула: 
Побуждение: самонаказание, самоистязание и самопожертвование 
Мотивация: интуиция (понимание) и новое мировоззрение, или состояние жизненной ловушки, которое продолжается до тех пор, пока мы не погасим старые образы для нового понимания 
Свет: отказ от "Я", изменение в жизни, самоотверженность (Повешенная - всегда добровольная жертва) 
Тень: застой, сопротивление и саморазрушение (смерть, страдание, неудовлетворенность, нужда) 
Цитата: 
Едва ли мы у себя, в жизненном кругу уютно обосновались перед угрозой усталости, 
Только тот, кто приготовился к отбытию и путешествию может сбросить парализующую одежду привычек. 
Возможно, также, это смертный час, который нас отправит к новым измерениям. 
Зов жизни никогда не прекратится... Давай же сейчас, мое сердце, прощайся и возвращайся вновь. (Герман Гессе) 

От меня:
Весьма необычная карта. В центре мы видим "распятую" на адской машине ведьму. Она не в силах пошевелиться и как-то изменить свое положение. В центре этой машины странный белый эмбрион, с помощью которого оплодотворяют ведьму. Вся эта сцена изображает насилие над телом. 
Ранее, во времена инквизиции и ведьм, последних истязали под изобретательными пытками, давая им время и возможность признаться в своих грехах. На этой карте мы также видим часть тела ведьмы, словно закованые в тиски. Все это устройство работает, давая возможность ведьме, как кажется организаторам этой "забавы", осознать свои поступки, по средствам пытки, боли, переживаний и мучений переродиться, посмотреть на ее прежнюю жизнь как на нечто неправильное, страшное, то, от чего следует избавиться. В этой машине для ведьмы должна зародиться новая жизнь. Но никто не задается вопросам, а действительно ли она ведьма?

Сам механизм отображает ту сложившуюся ситуацию, в которую попал человек. Да больно, да мучительно, но все это не остановится, пока урок не будет вынесен, пока не придет осознание и понимание проблемы и средство ее решения. 
Человек "сдал" позиции, отказался от действий, "завис" и пытается таким образом решить возникшие трудности. Момент замирания во времени. Все перестает существовать, пока не придет понимание. 
Нет удовлетворенности своим положением, своими действиями, тем, какое место человек занимает в жизни и то, как эта жизнь вобще складывается. Есть знание, что что-то надо менять, но пока не ясно что именно. 
Человек готовится к новому этапу в жизни, он должен отказаться от прежних стереотипов, способа мышления, привычного круга общения или определенных закономерных действий для того, чтобы открыть себе новый путь.

Самовыражение: "Я умираю" 
Принцип: умри и восстань 
Подавленное: расчлененный Осирис (HIV - позитивный) 
Компенсация: Анубис (шаман и терапевт)

Архетипы: 
Гадес - правитель подземного мира и его помощник Танатос (смерть) и Г'ипнос (сон); сыновья Нюкты/Никса/(ночь), Ужас, Смерть, уничтожающая жизнь щипцами снимая нагар со свечи: ее танец, dance macabre, смерть создает себя - трансформация танца всемирного уничтожения Шивы; Yama - первый человек ("индийский Адам") и следовательно, первая смерть, в начальной стадии правитель усопших, а также бог и судья преисподни; правители подземного царства: Хель (Смерть Матери), Кали, Neith или Kala-Nath; изначальная бездна; чудовище, пожирающее человеческую плоть, гекатомба - принесение жертв. 
Аспекты: 
Четыре всадника Апокалипсиса, обычно истолкованные как потоп, война голод, смерть; Танатос, жаждущий смерти, позади жизненной силы (эроса) - в соответствии с Фрейдом - мощная бессознательная сила (путешествие в преисподнюю или анализ жизни после смерти); Хель (Нифл-хель) - область смерти в германской мифологии, расположенная под корнями Вселенского Ясеня, Иггдрассиль, местожительство всех умерших на земле, кроме тех, кто погиб в бою, а также имя богини царства мертвых (ее соратники Фенрир и змей Мидгард). 
Символы: 
Коса, песочные часы и череп, перегной и компост (гниющая плесень, кладбище, самое маленькое пространство/гроб); Феникс как символ вечного возрождения ("время, двигающееся на месте"); оракулы смерти (Тибетская Книга Мертвых) или Пляска Смерти ("от колыбели к могиле"). 
Краткая формула: 
Побуждение: преодоление старых комплексов (превращение, перемена и изменение) 
Мотивация: разрушение формы и освобождение сокровенной, неразрушимой сущности (всецело освободится) 
Свет: возрождение, признание истинного "Я" (перевоплощение) 
Тень: Истощение, желание смерти, смерть (глубокая депрессия; как писал Тракл, "все дороги сходятся в мрачном расстройстве") 
Цитата: 
Обе, белая мышь дня и черная мышь ночи, попеременно грызут "траву из копны сена краткой жизни", которой владеют узы невежества. Так точно, каждая сотая часть секунды жизни непрерывно приближают ВРАГА, Повелителя Смерти. (Кончог Таанпаа Денме: стих из "Духовного проводника к острову сокровищ") 



От себятинка:
В центре карты мы видим котел/блюдо с опарышами или другими белыми червями.Скорее всего это такие черви, которые разъедают плоть. Ниже расположен мост из костей который уходит в туман, где он кончается и куда ведет мы не знаем, но может предположить, что эт своего рода переход из мира живых в мир мертвых. 
Слева перед нами стоит фигура покрытая плащом, не видно ее лица, лишь окутанный тканюью силуэт, который смиренно стоит перед всеми присутствующими. Эта фигура, плененная тонкими нитями, словно по зову и некоему неведомому принуждению пришла сюда. Нити держит худая жилистая рука, которая словно поймала в свои сети новую душу, новую жертву. В фигуре в плаще не наблюдается ни страха, ни чего-то еще кроме готовности принять свою учесть, свою судьбу. Такое ощущение, что это существо отдает себе отчет в том, что поисходит, оно приняло это и смирилось с происходящим. 
Фигура с рогом держит блюдо с червями. Блюдо направлено точно на фигуру с плаще. Это блюдо напоминает мне зеркало, посмотревшись в которое происходит очищение и высвобождение души. Существо с рогом больше похоже на помощника или исполнителя. Оно не выражает никаких эмоций, как будто просто выполняет то, что ему поручено без каких либо вопросв или других чувств. Внешне оно кажется мертвым, но выходит так, что оно дарует вторую жизнь.

Над блюдом поднимаетсядругое существо,оно парит,оно больше похоже на освободившуюся душу, которая покидает этот мир, готовясь возродиться или предстать в мире ином. Черви - как дуршлак, пропускают через себя все существо, давая выход лишь очищенной душе, а все гнилое и непригодное для дальнейшего существования они уничтожают, пожирают. 
Овал из света справа похож на портал, через который должна переместиться новая душа.

Вся эта процессия похожа на ритуал возрождения. Умирание прежнего образа, существа, умирание надежд или несовершенных планов, смерть всего, что уже не может развиваться дальше и рождения нового образа, новой души, нового "человека". Через грязь, противных и ужасных существ, через кучу червей и негатива мы проходим для того, чтобы оставить всю "чернь" позади, чтобы однажды проснуться и пойти дальше, новыми, чистыми и освобожденными.

Все, что нас держит, что тормозит наше внутреннее и внешнее развитие должно умереть, уничтожиться, остаться в другом мире. Человек по этой карте внутренне готов к полной транформации, хотя может этого и не осознавать. Прежняя, казалось бы, нерушимая форма дожна быть уничтожена. Она распадается на глазах, давая человеку свободу и даря легкость.

Но что, если в человеке не осталось ничего светлого или чистого? Что, если вся его сущность "грязна"? в этом случае карта ведет к полному уничтожению, моральному, духовному, материальному и телесному разложению. Фактически это приговор: смерть. Истощение всех функций человеческого организма и истощение души, которая дальше существовать не сможет.

Самовыражение: "Я возгоняю (очищаю)" 
Принцип: трансформация (превращение) 
Подавленное: неустанные поиски и вопросы Фауста 
Компенсация: Меркурий, мир созидающего духа, заключенного в форму (дух познания)

Архетипы: 
Ирис - богиня радуги, спустившаяся по распоряжению Зевса в подземное царство для того, чтобы наполнить свой кубок нектаром из Стикса; Немезида - покровительница точного равновесия и божественного порядка; любовные взаимоотношения Исиды и Осириса, Иштар и Таммуз, Адониса и Афродиты, Данте и Беатриче, которые не только воплощали вершину равновесия, но и преданность первобытным началам, безвременному и вечному; или соблазнительный дух знания (обольщение Фауста Мефистофелем как аналогия духа научного исследования, а также Парацельс, который воспринимал людей (микрокосм) как иллюстрацию макрокосма (Бога). 
Аспекты: 
Solve et coagula - алхимический процесс очистки и изменения, через который дух, вовлеченный в материю, освобождается, разделенные части психики встречается вместе в единстве (воссоединение разделенного); звездное тело как посредник между душой и телом, или Гермафродит как символ объединения мужчины и женщины (любовь как "эликсир", связующий оба пола), заклинание стихий; лечебный и очистительный энергетический танец. 
Символы: 
Ангел (символ души или тела, освобожденного от жизненных пут), а также: небесная радуга (символ внутренней тьмы, превращающейся в свет, как знак очищения и возрождения; мир после разрядки напряжения; гармония перед которой отступают ужасные образы смерти); materia ultima (философский камень) и его противоположность materia prima ("первоначальное вещество", из которого все произрастает). 
Краткая формула: 
Побуждение: развитие (разъединение и скрепление, воссоединение несопоставимого на высшем уровне) 
Мотивация: мудрость и взгляд на космическую взаимосвязь (поиск философского камня) 
Свет: точное равновесие (единство внутреннего и внешнего мира, правильное суждение о вещах) 
Тень: невоздержанность и преувеличение (искушение Дьявола), и наоборот, сдерживание может оказаться плодородной почвой для отравленной духовной культуры 
Цитата: 
Приходит в спешке ранним утром тот, кто меня подавляет и пронзает мечом, разделяет на части меня, согласно закону гармонии. И он оттягивает мечом кожу с моей головы, берет и смешивает кости с кусочками плоти, и заставляет их гореть в огне, что держит в своей руке до тех пор, пока я почувствую превращение своего тела, почувствую, что стал духом. (Сон Зосимы Panopolis) 

От меня:
Эта карта выглядит очень необычно по сравнению с другими колодами Таро. Алхимия. На карте мы видим козла с ехидной улыбкой и хитрыми, злыми глазами. На лбу у него пентаграма, на шее - перевернутый крест. 
Силой своей мысли он нагревает находящуюся над ним колбу с жидкостью. Сама колба имеет форму фаллоса и сверху накрыта, что дает возможность испаряющимся компонентам возвращаться обратно в раствор, а не уходить в воздух.

Вверху надпись "Ugly Club" (Гадкий клуб). И действительно, карта не вызывает ощущения приятности, скорее наоборот, отторжние и дисгармонию. Судя по задней растяжке с четырьмя элементами, которую держат две странные особы, в колбе находятся все четыре элемента и из них рогатый пытается получить то, что принесет ему пользу. Все чертые элемента говорят о полном равновесии, вмешав их вместе, козел также пытается добиться равновесия между раствором и конденсатом (испаряющимися веществами). Равновесие мужду частицами, между душой и телом, между сознательным и бессознательным, все это выражено в карте Алхимия. 
Постоянное разделение и соединение, круговорот процессов, перетекание одного в другое, поиск высшего смысла, поиск истинного равновесия или самой истины. "Верная мера", сопоставимость, стремление к правильному видению себя и окружающего мира, а также людей, стремление к истиному восприятию всего, что происходит, возможностьсудить не только как хочется, но и как "нужно" (по совести, по справедливости).

С другой стороны, человек по этой карте может быть подвержен приувеличению или искажению действиетльности, фактов, результатов, преувеличению своих возможностей. А некоторые люди наоборот, стараются все подавить в себе, держать внутри и не выносить "на показ", таким образом, начинают разлагаться изнутри. Неправильная мера, неправильные пропорции ведут к губительным последствиям.

Самовыражение: "Я безрассуден (слеп)" 
Принцип: сияние Ада 
Подавленное: инквизиция (подавленный Дьявол - это компенсированный Иерофант) 
Компенсация: мировое господство

Архетипы: 
Падший ангел, Schemchasai, Азазель, Самаель и падающая утренняя звезда Люцифер ("Несущий свет"), всемогущий Яхве или египетский бог Сет (змей или красный петух), Вельзевул (от Ваал-Зебул, перестановка звуков Ваал-Зебуб, "Повелитель мух"), Пан Пангенитор всего живого, Пан-Паник-Пандемониум как царство злых духов. 
Аспекты: 
Предательство Иуды; искушение Иисуса в пустыне, или Господне проклятие Адама, Евы и змея (утверждают, что именно Дьявол открывает людям истину, незаконно присвоенную Богом, и в змее многие видят истинного Господа, спасающего Еву, открыв ей понимание своего "Я"), грех рождения (первородный) неизбежный, он достается в наследство; абсолютный цинизм Инквизиции, разрушающей Зло во имя Добра; магия и другие (сексуальные) практики, которые на духовном уровне могут привести к высшей форме познания, но и к одержимости, безумию в неискупленном плане (левая сторона пути); высокотехнические комплексы уничтожения как угроза одновременного усилия добиться мира, или жизненная сила, заключенная внутри темных областей души. 
Символы: 
Ад, тьма, проклятие, Антихрист, Сатана, 666, пентаграмма, свастика, искушение змея, Thule, Agarthi, Содом и Гоморра, силы тьмы, Черная Месса, "черное солнце" (тень светящего солнца). 
Краткая формула: 
Побуждение: наслаждение властью или борьбой со Злом 
Мотивация: отождествление с Дьяволом (ангелом Света), конфликт с тенью в себе 
Свет: знание и понимание истинного "Я" (как Бог, Дьявол - это сила, ведущая к свету из твоих собственных глубин) 
Тень: жизненная сила, заключенная внутри подавленного "Я" (затруднительное положение судьбы, саморазрушительные побуждения, рабство любви, наслаждение от боли) 
Цитата: 
Это удел каждого, кто жаждет знания, но находит сорную траву Дьявола, предлагающую могущество и не дающую знания, так как является результатом честолюбия. Пусть дьявольская сорная трава не ослепляет тебя. Она уже прицепилась к тебе. Она соблазняет людей и дает им ощущение могущества, позволяет им почувствовать, что они могут сделать то, что не сделает обыкновенный человек. Но это ловушка. (Карлос Кастанеда из Учения Дона Хуана) 


От меня:
На этой карте мы снова видим большой механизм, частью которого является женщина. Она управляема козлом, который закатил глаза, находясь в пограничном состоянии, в трансе. На шее козла ремень, который напоминает видимые оковы - это то, что нас держит в своей власти, то, от чего мы пока не можем освободиться. 
Женская фигура находится над головой козла и соединена с ним. Здесь можно сказать, что низшие инстинкты берут верх над нами из самых глубин подсознания. Наши порочные или противоречивые желания, которых мы боимся, стесняемся или которые мешают нам жить, проникают глубоко в нас, словно яд из шприцов, расположенных вокруг женщины. 
Наши инстинкты постоянно подогревают в нас желание сделать что-то, чего бы мы не хотели или о чем потом жалеем, но сопротивляться или остановиться мы не можем, поскольку наша воля на данный момент слишком слаба или бдительность усыплена. 
Женщина держит в обеих руках две палки, они направлены в стороны, словно поперек движению. Это слабая попытка противостояния вдальнейшем может дать свои плоды. 
С другой стороны, женщина в полном экстазе, она чувствует в себе силы управлять, чувствует свою власть над всем, что ей необходимо. Она - сила, она готова к действию только в своих интересах, для своей же выгоды, она мнит себя богиней, царицей и думает, что в самом деле может управлять всем. Однако она не замечает, что зависима от козла, который даровал ей такую власть и уверенность, именно он ей управляет: ее мыслями, действиями, чувствами. Здесь инстинкт самосохранения притуплен, зато во всю бушуют животные инстинкты, желание обладать. Здесь козел - это "шея", куда он захочет повернуть женщину-"голову", туда она и будет смотреть, в том направлении она и будет двигаться. 
Вся система мне напоминает большой замок, открыть который можно лишь приняв то, чего мы боимся, чему противостоим. Сопротивление в этом случае лишь усугубит наше положение, именно поэтому женщине в данной ситуации нужно не подавлять Дьявола в себе, а понять и принять это как часть своей души для того, чтобы освободиться от оков.
Я думаю, человек по этой карте наслаждается не только властью, но и всеми благами, которые власть дает, именно из-за этого человек начинает вращаться в кругу порока, начинает потакать всем своим желаниям, постепенно все глубже зазасывает его этот круговорот от которого он не может оторваться. Это как наркотик, который дарит радость, наслаждение, кайф, но лишь на время, потом ты хочешь еще, все больше и больше. Вот и женщину на карте ее пороки уже поглащают и затягивают в эту сложную комбинацию. Переступив через свет, она может или освободиться, или навсегда погрязнуть в своих зависимостях.

По карте мы видим беспомощность человека перед самим собой, перед своими желаниями, жажду власти и желание управлять, скрытые желания, которые все чаще и все сильнее дают о себе знать, выходя наружу. Невозможность отказаться от желаемомго и мотивация получить это любой ценой. Замкнутый круг порока, удовольствия и отчаяния от своего бессилия. Человек засасывается воронкой и не в силах противостоять этой силе, пока не примет себя всего таким, какой он есть, со всеми пороками и недостатками.

Самовыражение: "Я разрушаю" 
Принцип: иллюзия материи 
Подавленное: Содом и Гоморра или Багдад, разрушенный бомбами (подавленная Башня - это параллель с "заслуженным" разрушением и представляет компенсированного правителя) 
Компенсация: Вавилонская башня или трубы Иерихона 

Архетипы: 
Апокалипсический разрушитель, боги молний Зевс и Top (Донар), неистовый Шива или Савл/Павел внезапно пораженный слепотой (превращение благодаря видению Христа). 


Аспекты: 
Молния ударившая в дом, как символ восстановления равновесия благодаря разрушению (башни притягивают молнию), или вспышка Апокалипсиса, выжигающая иллюзию человеческих образов единственным лучом света, разрушение Эго ("дом Дьявола") и рождение высшего "Я ("дом Бога"). 


Символы: 
Огнедышащий дракон (Ян: землетрясение, торнадо, извержения вулканов, горящие нефтяные скважины, засуха), или дерево, пораженное молнией (Инь: разрушенные здания, сгоревшие дома, зараженные радиацией люди, пустыня). 
Краткая формула: 
Побуждение: возрождение, разрушение формы 
Мотивация: Хаос и революция как природный порядок (Кто бы ни пытался помешать разрушению, становиться узником башни) 
Свет: кармическое знание, которое может привести к новым ценностям (лижущие языки пламени знания как внезапное открытие инкрустации, сопровождающее разрушение старых ценностей) 
Тень: насилие, шок, взрывная волна, буря, революция, превращение, перемена, возмездие, разрыв цепи, расстройство, безрассудное разрушение (только пребывающим во тьме откроется свет) 


Цитата: 
Он терпелив. Он молчалив. 
Без гнева он выносит приговор. 
Он далеко, но на городе взгляд покоится его. 
Он убивает избранного 
И пробуждает его к новой жизни. (поэзия Йоруба) 




От меня: 

На карте Башни мы видим фигуру в центре, которая со всех сторон разлагается и распадается. Сам процесс гниения выражен в этой карте. Казалось бы, нечеловеческое существо, каменно-металлическое тело, но все же и оно подвержено распаду. Со временем любая материя разлагается, какой бы твердой она ни была. С другой стороны, что касается физического тела - это еще полбеды. Куда хуже внутреннее разложение человека/существа/души. 
Вокруг центральной фигуры мы видим лишь скелеты, остатки былых тел, которые имеют лишь кости... 

Как говорится, "рыба гниет с головы", а значит разрушение внешнее начинается только после того, как внутреннее разрушение подходит к концу. Конечно, это не всегда так... 

Мне кажется что этой картой можно выразить страх потерять то, что человек имеет. Это зависимость от материального мира или от мира видимого, потому что плоть и само существо буквально тает на глазах на этой карте. На самом же деле материя - это ничто, она не может существовать вечно. Рано или поздно все может быть разрушено. 
А мы когда нибудь задумываемся о том, что при неблагоприятной обстановке или "плохом" случае в нашей жизни мы сами являемся причиной возникновения подобной ситуации? Возможно, определенные и целенаправленные действия привели нас к такому финалу, привели нас к саморазрушению... 
Если взглянуть на карту иначе, то можно заметить следующее: центральная фигура может и боится этого процесса разложения, но не в силах ему сопротивляться (порой также и люди не могут сопротивляться обстоятельствам, или думают, что не могут), вся внешняя оболочка постепенно гнием и распадается, но фигура неподвижна. Несмотря на всю сложность процесса, неприятность и отвратительность, мы можем задуматься о том, что по истечении времени фигура превратится в светлую костлявую и очищенную/обновленную материю, подобную тем, которые ее окружают. Именно поэтому на первый взгляд ужасная катастрофа, может оказаться спасительной и благодатной. И понимание этого придет только с завершением процесса. 

Это потеря, крушение, невозможность осуществления задуманного. При всем вашем желании планам не суждено сбыться и рассчитывать на благоприятный исход тут не приходится. Вы замкнулись в собственных страхах, вы боитесь что-то изменить в своей жизни, но вы сами являетесь узником и стражем одновременно. Пока не будет разрушена внешняя оболочка, пока вы не переживете этот кризис распада, вы не сможете увидеть новых вариантов и выходов. 
Также эта карта может указать на гнев и ненависть, которые живут внутри человека, которые поедуют его изнутри. Целенаправленное саморазрушение принесет вам гибель. В качестве совета эта карта говорит о том, что пора бы разрушить привычные рамки и перестать строить вокруг себя баррикады, отгородившись от реальности! Примите жизнь такой, какая она есть и вам откроются новые пути.

Самовыражение: "Я сплю" 
Принцип: отраженный свет бессознательного 
Подавленное: классические демоны или кошмары (первобытный хаос, дух бездны или болотные топи, тянущие людей в царство вечного сна) 
Компенсация: ведьма из "Ганса и Греттель" или Гидра - девятиголовая водная змея-людоедка, чьи головы отрастают вновь ("синдром первобытной матери") 

Архетипы: 
Геката - греческая богиня маний и призраков, которая бродит ночью в сопровождении Эриний и адского пса Цербера ("дух бездны") и вступает во взаимоотношения с Медузой, Гидрой; или Кали (Кали-Юма - бесформенность или небытие); оборотень (вервульф), воющий под полной луной, как символ скрытой страсти и бессознательных эмоций; культ Дианы, окруженный колдовством, и другие "властительницы мрака": Медея, пожирающая своих детей, и Медуза, взглянув на которую всякий обращается в камень от ужаса; или "Верховные Жрицы": Левана, Луна, Мария, Нимея, Pasifae, Феба и Селена. 


Аспекты: 
Темная ночь, бесформенность или бездонные водные глубины, через которые люди возвращаются к небытию; отражение света, темные воды женской мудрости как символ хтонического рождения, или двойная спираль как символ передачи наследственных факторов от одного поколения клеток к другому (страхи передаются в коллективном бессознательном). 


Символы: 
Каменные области мегалита, древний культ и склоны черепов, глубокие водоемы (большие водоемы первобытных источники), Инкубы и Суккубы - черти средневекового колдовства, bats (шаманистическое превращение в животных), блуждающие огни (призрачный, обманчивый огонек), кошмары, сомнамбулизм, транс. 
Краткая формула: 
Побуждение: уединение в бессознательном, погружение в глубину себя
Мотивация: столкновение со "Злом", проявление кармических последствий 
Свет: провидец, познающий скрытые сокровища, поощрение внутренних видений 
Тень: мания и безумие ("lunacy" от латинского "luna" означает "умопомешательство"), самообман, полет фантазии 


Цитата: 
Человек, который ограничил свое любопытство только вещами повседневной жизни - слепая скорлупа, беспокойно мечущаяся в море. Он игнорирует сокровища жизни, окружающие его существование в тесном маленьком мирке, и не ощущает изумительных вершин, скрытых род толщей воды, ко-торая их смягчает. (Паскаль Беверли Рэндольф из "Сексуальной Магии") 

От меня: 

Эта карта мне кажется продолжением карты Звезды, но несколько в ином ракурсе. Представьте, что вам снится кошмар. Вы это понимаете, но никак не можете проснуться. Страшные монстры, чувство опасности и желание все это прекратить не дают вам покоя, вы пытаетесь вырваться из этой паутины, но не выходит. Эта карта отражает все возможные человеческие страхи, пороки, которые мы не хотим или не можем признать по каким-то причинам. Это то, что мы прячем от окружающих и не хотим, чтобы они об этом узнали. 
Картина этой карты также напоминает врата, а страшный змеевидный монстр словно приглашает нас принять участие в жуткой прогулке по нашим собственным темным уголкам души. Он ухмыляется и понимает, что нам будет интересно, мы не сможем отказаться. Но каждый ли человек готов узнать и принять свои пороки? Не будет ли помешательства после этого? Не сойдем ли мы с ума? 
Это карта животного страха, что живет в нас, мы подавляем его пока можем, но при определенных обстоятельствах он может вылезти наружу и тогда человек должен быть готов встретиться со своими "тараканами".
Это безумство и мания преследования. Нереальные желания и лунатизм, безумство в самом ярком его проявлении, неумение контролировать себя, свои действия. Человек легко возбудим, не может сдерживать свои порывы, слова, мысли. Полная потеря самоконтроля. Демоническая сущность проявляется в определенное время суток. Человек не властен над своим телом, зависим, управляем. Его разум полностью поглощен "лунным светом", соответственно человек не понимает что он делает или говорит. Карта покажет нервные и психические расстройства из-за которых человек страдает.

Самовыражение: "Я венчаю (короную)" 
Принцип: творящая энергия 
Подавленное: дисбаланс как первопричина порядка. "Порядок происходит из хаоса" 
Компенсация: Бог 

Архетипы: 
Изначальный источник света, космический дух или бурлящий космос: "Бог есть ничто, и это не может находиться в единстве с Богом, потому что ничего нет вне Бога: видимость и пустота - как пар и вода, а глаз и зрение - как облака и океан. Те из вас, что стоят у порога, узнали одну вещь: ты есть во всем и все есть в тебе?" (Бафомет). 
Аспекты: 
Приведение в согласие всех противоположностей, трансцендентальность созидающего наслаждения, бесконечное образование постоянно изменяющихся форм, свадьба Ада и Небес, воля к страсти или страстное желание Бога (что появилось первым курица или яйцо? Во Вселенной - это курица, откладывающая яйца). 
Символы: 
Атомные ядра (от атома к кваркам, компонентам ядер), двойная спираль (ДНК), круг, мысленные волны, световые волны, ночное небо, коллективно созданные модели, коллективное бессознательное, коллективный дух людей, универсальная душа, дыхание жизни, змей, кусающий себя за хвост (подлинный Ouroboros), или мифологические метаморфозы как символ вечного возрождения. 
Краткая формула: 
Побуждение: самадхи (истина, просвещение и совершенство) 
Мотивация: "Двадцать Одна и Одна Ночь" (карты как символ человеческого развития) 
Свет: космическое сознание, страстное стремление к Богу 
Тень: эндогенная депрессия, антипатия к жизни, желание смерти 

Цитата: 
На протяжении всей жизни я искал Бога, и когда, на исходе моих дней, я нашел Его и посмотрел Ему в глаза, я понял, что Он ждал меня.(Баеджезид Бастами). 

Данная карта действительно отражает образ Вселенной и той силы, которая возвышается над всем сущим. Внизу карты ми выдим бесформенные глыбы в которых нет нчего живого. На них проливают свой свет звезды и существо, которое парит во тьме. По сути, эта карта напоминает эпизод сотворения мира из Библии, Момент творения из "ничто" всего сущего. Эта карта разграничиваех хаос и порядок. Под действием силы и воли из любой материи можно создать "полезные" вещи, можно образовать и систематезировать процессы и явления. 
Это похоже на создание жизни из мертвой материи, на преобразования, по средствам которых можно создать и организовать определенную систему и дать ей жизнь, дать ей возможность существовать и развиваться, процветать. 
Карта дает возможность ощутить созидательную и создающую энергию, которой наполнено пространство вокруг человека и сам человек. Его мысли стремятся не к разрушению, а наоборот - взращиванию чего-то нового, сотворению мира, сотворению вокруг себя определенных условий, которые дают человеку уверенность, самодостаточность. 
Одна эта карта способна охватить самые мельчайшие и самые широкие частицы бытия. Это весь мир в целом, космос с его тайнами, непознанным, но это и мирок каждого отдельного человека, который значим и который хранит в себе весь смысл жизни. 

По этой карте можно сказать, что человек работал над собой, погружался в свой внутренний мир и наконец достиг истины и просветления. Дела налаживаются, самочувствие отличное, есть уверенность в своих силах, в своем деле, призвании в том, что мы все делаем правильно и движемся в нужном направлении. Это чувство завершенности и совершенства вокруг и внутри вас, чувство спокойствия и размеренности, ровного дыхания, умиротворения и собранности без лишнего напряжения. Эта карта также может описать тягу человека к Богу, к вере. Человку хочется стать ближе к этой мягкой, теплой и необъятной силе, хочется почувствовать себя под защитой чего-то огромного и мощного, но, в тоже время, вызывающего трепетное спокойствие. 
Что касается негативного аспекта карты, то здесь в большей степени выражен саморазрушающий аспект. Самоугнетение, депрессивные расстройства, нежелание менять ситуацию вокруг себя и менять себя самого. Подверженность антипатии, тыжелым мыслям, нежелание задерживаться в этом мире.

Самовыражение: «Я заражаю» 
Принцип: эволюция 
Подавленное: инфицированный СПИД'ом человек 
Компенсация: Доктор Джекилл и мистер Хайд 

Архетипы: 
Феникс возрождается из пепла. Красавица и чудовище, мудрый кентавр Хирон, как архетип "раненого целителя" происхождения греха), Франкенштейна или Бафомета Гигера в форме биомеханики. 
Отрицательное: компьютерный вирус 
Аспекты: 
Создание коллективных моделей, морфогенетических полей (встречающихся центрами с коллективным разумом), коллективное бессознательное, коллективная память человека. 
Отрицательное: депрессивные загрязнения души. 
Символы: 
Светлый уровень (Вдохновение) 
"Сотворения Адама" (Всемирно известная фреска Микеланджело: Адам, еще не проснувшийся к жизнь, тянется рукой и пальцем к Богу 
- Бог держит свой палец напротив пальца Адама. Через контакт двух пальцев внутри Адама вызываются искры - Бог вдохнул в него жизнь!). 
Темная версия (инфекция) 
Вирус, как символ страха инфекций и пандемий (например, испанский грипп во время первой мировой войны убил больше мужчин, чем сама война); Портрет Дориана Грей (роман Оскара Уайльда: богатый и красивый Дориан владеет портретом, который взрослеет вместо него. Хотя сам он развивается все больше и больше в направлении зла, его внешний вид остается неизменным. Его тело остается молодым и красивым, до момента его смерти. Это происходит потому, что его картину пытаются уничтожить ножом, пока наконец силы, не оборачиваются против него.) 
Краткая формула: 
Побуждение: Адамант ищет истину (стремление к вечности с одновременным страхом смерти) 
Мотивация: Понимание, ощущение создания 
Свет: вдохновение, целостность, достижение 
Тень: заражение через страх и подавление 


Цитата: 
Стремление контролировать жизнь, которая рождается из нашего страха судьбы, приводит к удушью нашей души, и это состояние, в котором мы забыли, кем мы должны были быть. 
Акрон. 

Само по себе слово "Вирус" чаще несет негативное значение, вот какое описание дается в википедии: 


Вирус (от лат. virus — яд) — субклеточный инфекционный агент, который может воспроизводиться только внутри живых клеток организма. По природе вирусы являются автономными генетическими элементами, имеющими внеклеточную стадию в цикле развития. Вирусы представляют собой микроскопические частицы, состоящие из молекул нуклеиновых кислот — (ДНК или РНК, некоторые, например, мимивирусы, имеют оба типа молекул), заключённые в белковую оболочку, способные инфицировать живые организмы. Белковая оболочка, в которую упакован геном, называют капсидом. Наличие капсида отличает вирусы от вирусоподобных инфекционных нуклеиновых кислот — вироидов. Вирусы, за редким исключением, содержат только один тип геномной нуклеиновой кислоты. 
Вирусы являются облигатными паразитами, так как не способны размножаться вне клетки. Вне клетки вирусные частицы не проявляют признаки живого и ведут себя как частицы органических полимеров. От живых организмов-внутриклеточных паразитов отличаются полным отсутствием основного и энергетического обмена, и отсутствием сложнейшего элемента живых систем — аппарата трансляции (синтеза белка), степень сложности которого превышает таковую самих вирусов. 


В настоящее время известны вирусы, размножающиеся в клетках растений, животных, грибов и бактерий (последних обычно называют бактериофагами или фагами). Несмотря на некоторые общие закономерности строения и стратегии развития (связанные с функциональной общностью), вирусы не имеют общего происхождения. Это подтверждается тем, что геномы вирусов, инфицирующих далёкие между собой группы организмов, структурно родствены, но притом имеют общую структуру генов и регуляторных элементов, кодируют структурно близкие белки, имеют общие механизмы регуляции экспрессии генов. 

Карта Вирус частично напоминает нам карту Дьявола. Изображение рогатого козла, сидящего на металлической балке в окружении труб и с грудой черепов под ногами уже само по себе напоминает некое подземелье, трущебы, спуск в подземный мир. На мой взгляд, вирус это то, что проникает в нас, наш разум и тело с целью навредить, изменить и ухудшить состояние, разрушив привычную систему. Также определенные вирусы могут вызвать мутацию и изменения в строении организма "жертвы". Они могут подавлять имунную систему, вызывать дополнительные заболевания, усиливать уже существующие. Поэтому для меня эта карта ничего хорошего не несет. 
Рогатый козел будто высасывает из тела женщины все соки, которые могут быть ему полезны и которые он хоть как-то может использовать. Само женское тело полностью белое, уже почти без сил. Козел питает этой энергией двоих млоденцев на уровне своего живота. Два маленьких ссохшихся трупа лежат по обе стороны от него, вероятно, они были слишком слабы для дальнейшего развития. Этот козел и есть сам вирус, который не остановится ни перед чем, его не тревожит даже смерть существа, от которого он черпает силы, пускай он умрет, ведь всегда найдется очередной источник энергии. 
В правую руку (относительно нас) козла воткнут шприц, который повис и болтается. Это наводит мысль о наркотиких, других психотропных веществах, которые действую непосредственно изнутри человеческого тела. 
Вся эта карта источает желание продлить свою власть над кем-то, пограничное состояние между жизнью и смертью, несмотря на страх расстаться с этим миром навсегда. Воздействие происходит путем подавления жертвы через запугивание, угрозы, вгонение в страх. 
Кроме того, карта может показать ситуацию, когда человек буквально одержим какой-то идеей, она словно вирус проникла сначала в его мозг, затем полностью захватило его тело и он готов на все, лишь бы осуществить желаемое, даже не замечая то, что он сам себя губит. Это некое пограничное с сумашествием состояние. 

*Символы и знаки *