Медитация.


Сегодня мы познакомимся с понятием медитации и затем перейдем к упражнениям по раскрытию чакр , которые и подразумевают медитативную работу с чакрами.

Кроме этого , если мы правильно и добросовестно занимались на протяжении этого курса , то в нашем распоряжении уже есть такие уникальные вещи , как визуализация и концентрация (сосредоточение) , впрочем , мы еще неоднократно будем упоминать о них.

Отставшие от наших практик пусть не огорчаются , так как никогда не поздно начать!

Большинство из вас знает многое о концентрации и медитации. Я хочу сказать вам, что не имеет значения, каким Путем вы следуете , концентрация и медитация всегда имеют крайне большое значение!

Когда вы концентрируетесь, вы должны чувствовать, что не существует ничего, кроме вещи, на которой вы концентрируетесь.

Когда вы концентрируетесь, постарайтесь забыть всеь мир : то,что внутри вас,вокруг вас, перед вами,сзади вас.

Концентрируйтесь только на одном объекте. Если вы хотите концентрироваться на кончике большого пальца, начинайте с воображения. Представьте, что ваше тело есть только ваш палец. Нет больше ничего, что вы можете требовать, как свое собственное. Остальное тело принадлежит не вам только палец.

Если вы хотите концентрироваться на кончике носа, постарайтесь почувствовать, что вы являетесь владельцем только носа ; вы не владеете глазами, вашими ушами, вашим ртом, вашими членами. Если вы начинаете думать о чем-либо еще, почувствуйте, что вы входите в чужую территорию.

На этом пути вы разовьете силу концентрации.

И не концентрируйтесь на руках или ногах. Берите маленькую часть тела, глаз или нос или кончик пальца. Чем меньше, тем концентрация лучше.

Есть много вещей, которые очень легко практиковать, но из-за того, что мы не практикуемся, мы не получаем результатов!

Всегда имейте ввиду, что сила концентрации может быть развита очень быстро только когда вы концентрируетесь на очень мелких вещах, иногда таких мелких , как только это возможно.
Теперь поговорим о медитации .

Слово "медитация" происходит от латинского " meditor ", что оз-начает "размышляю, обдумываю". Впрочем, латинское " meditatio " имеет аналоги и в других языках: русское "думание" или "умное дела-ние", санскритское "дхьяна", греческое "медомаи" и др.

Сейчас в научно-популярной литературе довольно прочно закрепился запад-ный эквивалент "транс".

Кроме того, в качестве синонима медита-ции можно понимать и такое близкое понятие, известное даже по средневековым философским трактатам, как "созерцание" или "само-созерцание" .

Во всех случаях под медитацией подразумевается длительное размышление о каком-то предмете, явлении или процессе, происходящее в состоянии углубленной сосредоточенности психики и ума, при кото-ром все остальные, посторонние объекты не проявляются в сознании медитирующего.

Попробуйте длительное время думать о каком-либо предмете и вы скоро обнаружите, что мысли рассеиваются и перескакивают на другие предметы или явления.

Вместе с переключением сознания на другие объекты многие свойства первого предмета так и остаются нераскры-тыми, и для возвращения к их анализу человек должен прилагать определенные умственные усилия.

Понятно, было бы хорошо, с одной стороны, не испытывая напряжения, размышлять так, чтобы ни одно из интересующих свойств объекта не осталось бы нераскрытым, а с другой стороны. — получить максимум информации за самое короткое время.

Все это требует качественного повышения уровня мышления, перехода на более высокие уровни познания, что и достигается благо-даря медитации.


"... Между обычным умственным напряжением и состоянием медитации нет непреодолимой пропасти,... все отличие между ними заключается лишь в качестве сосредоточенности.

Медитация — собранность внимания необычного рода и силы, когда человек как бы целиком сливается с предметом размышления.

Каждый из нас, если разобраться, переживал когда-то такие моменты...

В процессе медитации человек как бы пробивается к сокро-венно-глубинному пласту своего существа, к своему так называемому высшему "Я"...

Начинают активно работать планы подсознания, всту-пают в действие механизмы интуиции, и вопросы получают молние-носно-мгновенное и четкое решение. Мы привыкли называть это оза-рением, экстазом.".

Хотя между обычным размышлением и медитацией действительно нет непреодолимой пропасти, различия все же есть.

Количественные изменения в степени сосредоточенности на объекте размышления, на-капливаясь, приводят к качественным: достигается иной, более высо-кий уровень осознания исследуемого объекта (предмета, явления, сво-его "Я"), и он, свойства его бытия осознаются на иных, более высоких плоскостях познавательных процессов.

Это необходимо прежде всего для познания высших философских истин, большинство из которых можно реально постичь и применить к самому себе только через меди-тацию.
Состояние медитации — это прежде всего состояние углублен-ной сосредоточенности психики и ума, которое вызывается и происxодит в определенной последовательности психофизиологических актов, складывающихся в единый, целостный и непрерывный процесс.

Первичным этапом во всех вариантах практики является до-стижение медитирующим состояния расслабленности, пониженной чувствительности к внешним объектам, отрешенности от них, а так-же — от других, второстепенных внутренних переживаний.

Это — общее свойство, присущее всем религиозным, религиозно-философ-ским, психотерапевтическим и другим медитативным практикам.

Умение же отрешиться от всего постороннего, реализуемое разными людьми в различной степени, прямо связано со степенью сосредото-ченности, и оно является условием, без которого состояние транса остается недостижимым.

Другим общим свойством во всех типах прак-тики выступает также заключительный или один из последних этапов медитации — озарение, просветление, прозрение, экстаз ("Эврика!").

Это — результат медитации и одновременно — контроль ее правильности.

В таком широком понимании медитация с древнейших времен рассматривалась как средство самовыражения человека, позволяющее вместе с тем реализовать скрытые возможности чело-веческого "Я".

Так, озарение и экстаз — не единственные следствия медитации. Другие "плоды" медитации, например, — изменение стереотипов поведения человека или исцеление.

В более узком контексте под медитацией понимаются также спе-циальные упражнения, предназначенные для расширения умственно-психических способностей человека, их развитие в том или ином на-правлении.

Это узкое понимание слова "медитация" следует отделять от общего, широкого ее понимания как состояния углубленного сосре-доточения, которое зачастую возникает спонтанно и носит, таким об-разом, специальное название — "автомедитация".

Одно из отличительных свойств медитации — ее длительность. На практике продолжительность медитации может варьировать в доволь-но широких пределах — от 10 — 15 минут до 2 — 3 часов и более, что зависит от назначения медитации, ее основных задач, варианта практики, а также от способностей самого человека.

Цели медитативной практики

Когда кто-то слаб и не развит физически, мы советуем ему занять-ся гимнастикой, записаться в какую-нибудь секцию, где по мере систематических тренировок он смог бы ликвидировать или существенно уменьшить свои физические недостатки. Ту же роль играют и медита-тивные упражнения, но уже по отношению к психике и умственному развитию.

Однако помимо этих частных эффектов, систематические медита-ции вызывают и то, что принято называть системным эффектом. Он проявляется прежде всего в изменениях генеральной линии поведения человека.

Его поступки становятся все более и более осмысленными, в мотивации той или иной деятельности начинают проявляться высшие ценности. Однако основная конечная задача медитативной практики — вы-работка такого уровня Сознания, который называют Космическим .

Рекомендуемые правила выполнения упражнений :

1.Медитативные упражнения должны выполняться в спокойном месте, желательно на природе или в отдельной комнате. Шум авто-транспорта, громкий смех или скандал за стеной, возможное вторже-ние в помещение других людей недопустимо. Присутствие посторонних нежелательно и даже небезопасно, если только они сами не зани-маются медитацией. На способность погрузиться в сосредоточенное состояние (а при усталости или недосыпании это особенно ощутимо) очень сильно влияет ощущение морально-психической безопасности. Человеку необходимо почувствовать, что никто не сможет помешать его занятиям или вторгнуться в его психический мир.
(Тем не менее отдельные упражнения могут выполняться даже в транспорте или на скамейке в парке. Главное — не привлекать внимания посторонних.)
2.В помещении должно быть тепло и уютно, перед началом заня-тий его следует хорошо проветрить. Однако во время самих занятий форточка должна быть закрыта, любые движения воздуха (тем более — сквозняки) недопустимы, как и резкие запахи.
3. Ввиду некоторого замедления кровообращения во время меди-тации следует одеться потеплее; это важно для предотвращения про-студных заболеваний.
4. Как уже упоминалось выше, наилучшее время для занятий — 4—5 часов утра или 7—8 часов вечера.
5. Медитация после еды недопустима. С момента последнего при-ема пищи должно пройти не менее 2,5—4 часов, а после обильной трапезы — не менее 4—5 часов.
6. Категорически запрещаются занятия после принятия алкоголя или сразу после курения.
7. Перед началом медитации необходимо вычистить зубы, жела-тельно принять освежающий душ .
8. Принять медитативную позу (сесть на стул, высокую подушку или табурет, ноги спущены вниз, как при обычной манере сидения на Западе, опущенные ноги скрещены так : у мужчин правая нога впереди , у женщин левая , повернувшись лицом к востоку, и установить контроль за дыханием.

Вы должны четко ощущать каж-дый вдох и каждый выдох, постепенно уменьшив амплитуду дыхатель-ных движений .

Параллельно с достижением контроля над дыханием или чуть позже следует фаза расслабления.

Можно использовать два основных типа расслабления: методику пол-ного расслабления, которая занимает больше времени, но вместе с тем дает и больший эффект, второй — способ мгновенного расслабления, который требует значительно меньше времени, однако при недоста-точных навыках он дает несколько худшие результаты.

Классическая методика полного расслабления :

"Я сажусь со скрещенными ногами и выпрямленным позвоночником. Мое сознание сконцентрировано на моменте выдоха, мое сознание сконцентрировано на моменте вдоха.
Делаю длинный вдох.
Делаю длинный выдох.
Делаю короткий вдох.
Делаю короткий выдох.
Я чувствую свое дыхание — я вдыхаю.
Я чувствую свое дыхание — я выдыхаю.
Мое тело расслабляется — я вдыхаю.
Мое тело расслабляется — я выдыхаю.
Я чувствую свое тело — я вдыхаю.
Я чувствую свое тело — я выдыхаю.
Какое спокойное ощущение — я вдыхаю.
Какое спокойное ощущение — я выдыхаю.
Я наблюдаю за своими мыслями — я вдыхаю.
Я наблюдаю за своими мыслями — я выдыхаю.
Я контролирую свои мысли — я вдыхаю.
Я контролирую свои мысли — я выдыхаю.
Я расслабляюсь — я вдыхаю.
Я расслабляюсь — я выдыхаю.
Спокойствие и тишина — я вдыхаю.
Спокойствие и тишина — я выдыхаю."
Такой отрывок имеет смысл заучить наизусть и пользоваться им как своего рода "ключом" для вхождения в состояние медитативной сосредоточенности.

Другой вариант :

Практикующий мысленно проговаривает и по-следовательно переключает свое сознание по следующей схеме:

"Я лежу спокойно... мое тело расслаблено... мои руки и ноги расслабле-ны... я чувствую пальцы ног... они расслаблены, они расслаблены пол-ностью... чувствую свои голени... мои голени расслаблены полностью... чувствую свои бедра... мои бедра расслаблены полностью... я чувствую пальцы рук... они расслабляются, они уже расслаблены... чувствую предплечья... они расслаблены полностью... моя грудь, спина и бока — все мое туловище расслаблено... оно расслаблено полностью... тишина и покой...".

Полезно сопоставить себя с кошкой, которая, когда спит, настолько расслабляется, что повисает на руке, когда вы ее берете, словно тряпка. Вообще кошки обладают яе только феноменальной гибкостью, но и феноменальной способностью к рас-слаблению.

Методика мгновенного расслабления осуществляет-ся несколько иным способом :

Ложитесь на спину, напрягите одновременно мышцы всего тела и предоставьте им расслабиться, как только возможно.

Оно отнимает лишь несколько секунд.

Эта методика действительно очень эффективна, однако при напряжении всех мышц ног, рук и туло-вища необходимо сосредоточить внимание на солнечном сплетении, представить, как оно собирает в себя энергию из всего тела, прибавляя ее к собственным неистощимым запасам жизненной силы.

На вто-рой, заключительной фазе — при расслаблении — занимающийся мысленно представляет и чувствует, как энергия из солнечного сплете-ния разливается по всему телу, доходя до кончиков пальцев ног и рук, как вода растекается из опрокинутого кувшина; тело ощущает прият-ное тепло, чувствуется приятное спокойствие и тишина...; сознание ощущает тесную энергетическую связь организма с энергией из воздуха и Космоса...;

занимающийся чувствует, что энергией проникнуто все вокруг.

После этого сознание следует переключить с энергетических "вопросов" на объект (тему) медитации.

Проверить эффективность расслабления здесь довольно просто: следует резко сжать пальцы в кулаки, и, если вытянутые вдоль тела предплечья рук "подпрыгнут" вверх — значит, вы достигли хорошего уровня расслабления.

Точно такую же методику расслабления можно проделать и сидя: напрячь все мышцы и внезапно расслабить, представив, как из солнеч-ного сплетения разливается энергия по всему телу.

Хотя проверка эф-фективности, как в позе лежа, здесь неприемлема, полезно предста-вить себя мягким и расслабленным, словно кошка.

Второй хороший прием: подумать о степени расслабления тряпки, сопоставив себя с тряпкой, лежащей на полу. Однако потом следует проконтролировать выпрямленность позвоночника.

Хороший критерий правильности принятой позы и всего расслаб-ления в целом связан с мышцами шеи: если голова запрокидывается назад, значит, вы расслабились неплохо, но голову следует наклонить чуть вперед; если же голова падает на грудь, то ее следует чуть накло-нить назад.
Если вы чувствуете, что расслабились не полностью, объекты внешнего мира по-прежнему влекут к себе ваши чувственные орга-ны и вам трудно сосредоточиться, погрузиться в объект созерцания, можно применить такой прием.

Попробуйте создать вокруг себя нечто вроде кокона из "плотного астрала". Это можно сделать, в свою очередь, также двумя способами.

Первый состоит в том, чтобы, представить, будто вы находитесь в бутылке, и через ее прозрачные стенки до вас не доносятся ни звуки, ни посторонний отвлекающий шум, вам хорошо и ничто не угрожает вашему покою.

Другой способ состоит в том, что вы как бы "прячете внутрь" свое "Я", а вместо ваших чувств наружу обращена только прозрачная тонкая перего-родка, выделенная вами и генерируемая мысленным усилием.

9. Теперь можно приступить к выполнению медитативного упраж-нения .

10. Для того чтобы делать упражнения, требующие не менее 10—15 минут, поставьте недалеко от себя будильник; тогда мысли практически не будут связаны с контролированием времени, и звонок будильника будет, вместе с тем, "точкой выхода" из медитации.

11. Закончив упражнение, не спешите встать и приступить к другим делам. Побудьте еще некоторое время в одиночестве (примерно на протяжении 1/4 всей продолжительности медитации). Тем более не следует сразу же приступать к еде, суетным делам, смотреть телевизор и т. д. Дайте возможность всем положительным эффектам закрепиться.

Ограничения и противопоказания:

Перед разучиванием медитативных упражнений следует хорошо усвоить основные ограничения и противопоказания, играющие роль "техники безопасности".

Не следует медитировать вблизи сильных источников электромагнитных полей (например, подстанций, линий электропередачи и т. д.), в условиях сильного загрязнения воздуха.

Особенно это относится к практике выявления чакр и нади.

Не следует медитировать после еды, когда организм занят перева-риванием и усвоением пищи. Между гастрическими нервами и умст-венной активностью есть прямая связь, и нарушение этого принципа приведет к тому, что ни от медитации, ни от еды не будет никакого толку.

При сильных эмоциональных или умственных перегрузках не сле-дует выполнять медитативные упражнения, кроме тех, которые непос-редственно предназначены для психической и ментальной релаксации .

В некоторых случаях, когда сильная усталость во-обще не располагает к каким-либо занятиям, полезно и может оказать-ся достаточным просто принять медитативную позу сидя или лежа, расслабиться в ней и ощутить себя выше всего, что было днем, — выше суеты, пустых хлопот, усталости.

Представить себя буквально выше , то есть парящим над всем суетным и переходящим.

Умственное перенапряжение, чувство морального дискомфорта в процессе самого выполнения медитативных упражнений недопусти-мы.

Следует помнить, что медитация предназначена для человека, а не человек — для медитации.
Ощущение физического неудобства, возникающего главным обра-зом из-за плохой освоенности сидячих медитативных поз, также неже-лательно.

Если поза со скрещенными ногами еще непривычна для вас, использовать ее для медитации, преодолевая боль, нельзя: эффекта от самого упражнения не будет, а мышцы и связки могут оказаться чрез-мерно растянутыми и даже повредиться.

Пока поза со скрещенными ногами не будет выполняться с легкостью в течение хотя бы 10—15 минут, использовать ее для упражнения нельзя.

Хороший критерий освоенности позы — возможность спокойно отдыхать в ней, расслабив-шись, и это проверяется отдельно, без выполнения самого медитатив-ного упражнения.

Время, затрачиваемое на выполнение того или иного упражне-ния, следует увеличивать постепенно.

Исчезновение чувства ком-форта, возникновение разного рода боли или появление тревожного ощущения следует рассматривать как сигнал немедленно прекра-щать занятие.

Не следует медитировать на объекты плотской любви, т. к. резко возрастает зависимость от них.

Вообще перед выполнением упражнения и тем более — во время практики настоя-тельно рекомендуется избавиться от любых мыслей о вашем сексуаль-ном партнере или предметах, с ним связанных.

Упражнения по выявлению центров астрального тела (т. е. чакр и нади) нельзя делать в лежачем положении.

Очень важно также де-ржать позвоночник прямым, не горбиться или, наоборот, не прогибать-ся чрезмерно.

Практика медитативных упражнений открывает зачастую неожи-данные интеллектуальные или духовные способности, о существова-нии которых человек может и не догадываться.

Однако , иллюзии раз-личного рода, несовершенства в восприятии мира или отдельных его явлений не исчезают полностью.

Зачастую параллельно с качествен-ным ростом сознания и интеллектуальной силы возникают более тон-кие по природе иллюзии или такие, к которым занимающийся еще не привык.

Они-то и являются главным источником опасности для даль-нейшего развития, и об этом следует знать и помнить. Рассмотрим наиболее характерные для занимающихся "отклонения" и их основ-ные причины.

Пробуждение нервных центров астрального тела происходит не-избежно по мере практики медитативных упражнений.

Зачастую оно сопряжено с пробуждением скрытой в области кобчика силы Кундалини — потенциальной, резервной энергии организма.

Поток энергии , воздействие которого в период медитации в несколько раз увеличива-ется, может дать ощущения типа набегающих и исчезающих волн; тело может бросать то в жар, то в холод.

Могут появиться также ощущение "западания куда-то", кратковременные нарушения координации дви-жений, замедляться речь и т. д.

Все это свидетельствует о разбалансированности энергетики вашего организма.

Однако во всех случаях таких эффектов не следует пугаться.

Критический ум и интуиция позволят вам найти оптимальное для себя соотношение различных элементов медитативной практики.

Перед вами открываются Большие Возможности, так не следует ими пренебрегать!
Итак упражнения :

"Поменять луну и солнце местами"

ОБОСНОВАНИЕ: Согласно древнеиндийским представлениям, изложенным в специальных трактатах, голова человека соответст-вует Луне, а солнечное сплетение — Солнцу.

С Луны стекает "не-ктар", а Солнце его пожирает. В итоге человек стареет.

Если Луну и Солнце поменять местами, старение прекратится, и человек в физическом плане станет бессмертным.

МЕТОДИКА: Сесть прямо, чтобы позвоночник и вес давили на основание позвоночного столба. Сидеть лучше в позе со скрещенными ногами; однако можно и на западный манер. Главное, чтобы позвоночник в течение всей длительности уп-ражнения оставался прямым.

Этапы упражнения следующие:

1. Закрыть глаза, ощутив состояние полной неподвижности. Про себя несколько раз произнести "Я спокоен, я неподвижен как скала, и ничто не может поколебать моего спокойствия", произнести это мед-ленно и отчетливо несколько раз.


2. С закрытыми глазами представить себя сидящим на плоскости, пустой до самого горизонта. Над головой — черное небо, подобное куполу. В центре купола — Луна, чей яркий холодный свет доходит до вас, и этот холодный серебристый диск Луны освещает все вокруг.


3. В самой макушке головы зажигается яркая, серебристо-белая точка-шарик, т. е. во много раз уменьшенная копия Луны. Она четко формируется в сознании и постоянно "фиксируется" внутренним взо-ром. Эту точку, сформированную в виде шарика, плавно, медленно и мягко, как в густую жидкость, опускаем вниз по спинномозговому каналу, без сопротивления, как нож входит в масло.


4. Точка опускается вниз до уровня солнечного сплетения, остает-ся там и продолжает светиться холодным лунным светом. Вокруг — пустота, безбрежная пустыня до самого горизонта.


5. Черное небо постепенно начинает становиться теплым, летним, чистым, ясным, безоблачным, ярко-синим. В зените сияет яркое, жар-кое, горячее Солнце.


6. Такое же Солнце, но маленькое, зажигается у нас в макушке головы. Оно плавно опускается в середину головы.


7. Теперь в голове светит яркое, горячее, сияющее Солнце, а в позвоночнике на уровне солнечного сплетения по-прежнему находит-ся яркая, холодная, неподвижная Луна, устойчивая в своем холодном мерцании.


8. Созданная в воображении картина постепенно растворяется... Мыслеобразы, свет, Солнце и Луна постепенно исчезают, как в утрен-ней дымке. Глаза открываются.


По окончании упражнения сделать глубокий вдох и глубокий вы-дох, еще раз — глубокий вдох и глубокий выдох.

После упражнения полезно помолчать, предоставив глубинным процессам происходить самим по себе.

Полезно также внутренним лучом внима-ния пройтись по телу от кончиков пальцев ног и выше, к коленям, животу, груди и голове.
Медитация над чакрами и нади.

МЕТОДИКА: Самая простая методика идентификации чакр и нади заключается в простой концентрации на них.

В этом случае занимающийся, приняв медитативную позу, обязатель-но сидячую со скрещенными ногами (очень важно соблюдение требо-вания держать спину прямой!), расслабляется и, закрыв глаза, концен-трируется на одной из выбранных им чакр.

Выбор чакры определяется из основной последовательности, рекомендуемой для этого упражне-ния. Такая последовательность, соблюдать которую крайне желатель-но, имеет следующий вид :

АДЖНА МАНИПУРА СА-ХАСРАРА АНАХАТА ВИШУДХА СВАДИСТХАНА МУЛАДХАРА СУШУМНА ИДА ПИНГАЛА.

Во всех случаях глаза должны быть закрыты на всех этапах выпол-нения упражнения.

Закрыв глаза, занимающийся внутренним взором направляет все свое внимание на ту область, где должна быть располо-жена интересующая его чакра или нади.

Никакие другие мысли, кроме как о данной чакре (ее локализации, форме и свойствах) недопустимы.

Поначалу вы ничего не увидите. Затем в области чакры начнет ощу-щаться какая-то тяжесть, жжение или упругость. Затем чакры начнут ощущаться в виде неких плотных сгустков.

Наконец, успех в упраж-нении будет сопровождаться "зажиганием" чакры, когда избранная для сегодняшнего занятия чакра начнет видеться как яркий шарик, светящийся соответствующим цветом .

Первая неделя занятий, возможно, не приведет даже к ощущению чакр как плотных сгустков.

Не следует огорчаться и самим увеличивать время занятий (5—10 минут для первой недели являются пределом) и тем более — не следует считать себя непригодным для такой практики.

В первую неделю тренировок за одно занятие не следует концентрироваться на более чем одной или максимум двух чакрах. Не следует спешить! Когда все чакры будут ощущаться как светящиеся и излучающие шары, имеет смысл за одно занятие "просматривать" их все, соответственно только что приведенной последовательности.

Это — контроль успешного вы-полнения данного упражнения. Такая процедура полного выявления всех основных чакр вдоль Сушумны может при этом занимать 20—30 минут.

Больше концентрироваться ни в коем случае не следует, так как может произойти перегрузка ваших душевно-физических возможно-стей. Со временем это ограничение отпадает.

Второй вариант практики упражнений по выявлению чакр состоит в следующем.


Приняв исходную позу и расслабившись, ученик не закрывает глаза, а медитирует на графическое изображение соответ-ствующей чакры в виде янтры. Это—первый этап практики.

Он длится не более 5—10 минут . Исклю-чаются все мысли, а те, что будут так или иначе относиться к поискам телесной локализации чакры, следует сохранять.

На втором этапе того же упражнения ученик закрывает глаза и сосредоточивается на том месте, где должна быть чакра.

Просидев столько же времени с закрытыми глазами, сколько он упражнялся со зритель-ной фиксацией картинки с чакрой, он снова открывает глаза.

Это составляет вместе один цикл. За одно занятие можно делать от двух до трех таких циклов.

Такой вариант практики можно несколько услож-нить тем, чтобы при закрывании глаз после визуальной концентрации на рисунке чакры ученик старался мысленно перенести и погрузить в соответствующую чакру ее графический аналог.

Этот, третий вариант практики упражнения так же возможен, как и первые два.

Последние варианты практики могут ускорить процесс выявления чакр. Так или иначе, не следует после занятия сразу вставать и заниматься обычными делами.

Не следует также принимать ванну или идти под душ.


Графические аналоги основных чакр приводятся ниже..

Следует отметить, что видимые вами при успешной медитации цвета чакр могут не совпадать с теми цветами, что приводятся на рисунках — их графических аналогах.

Цвет выявленной чакры зависит как от чистоты вашего астрального тела, так и от того, какую часть чакры вы выделили в процессе концентрации.

ЭФФЕКТ: Данное упражнение в любом из изложенных способов его исполнения (которые, кстати, не исключают, а дополняют друг друга) представляет собой первый этап на пути работы с чакрами.

Отсюда все положительные эффекты последующих ступеней (см. ни-же) прямо вытекают именно из этой первоначальной ступени.

Само по себе выявление чакр имеет свою собственную значимость. Она сводит-ся к следующим аспектам:

1. Очищается астральное тело, что приводит к большей психиче-ской уравновешенности. Это способствует усилению интеллектуальных способностей, создает условия для безграничного роста ума и по-знания свойств Вселенной.

2. Психика становится более гибкой и контролируемой. Ученик при этом приобретает элементарные предпосылки к управлению внутренней энергией, развитию способностей экстрасенса.

3. Обостряются способности к чувственному восприятию объектов внешнего и особенно внутреннего мира.

4. Ликвидируются негативные последствия прошлой психической деятельности. Это прежде всего относится к медитации над Аджна-чакрой. Даже в наиболее простом виде, еще не достигнув полного успеха, занимающийся получает умственный отдых.



Промывка чакр и нади энергией - очищение астрального тела.


Упражнение первое:


1. Медитируют только сидя, желательно в позе со скрещенными ногами. Руки сложены в круг, ладони обращены к живо-ту и лежат в области чуть ниже пупка, причем левая ладонь лежит на правой. Закрыть глаза и расслабиться, отрегулировать дыхание, вы-ровняв и замедлив его. Сидение должно быть устойчивым и удобным.

2. Сконцентрироваться на Сахасраре, сформировать в ней светя-щийся (или упругий — в зависимости от того, что лучше и четче ощущается) шарик правы. Выявить Сушумну, Пингалу и Иду.

3. Провести этот шарик вниз по Иде до Муладхары и оставить там. Таким образом накопить в Муладхаре 4—5 импульсов (шариков пра-ны), после чего вывести их по Пингале вверх и выбросить из Сахасра-ры.

Проделать это 3—4 раза, пока при накоплении энергии в Муладхаре не появится кратковременное ощущение легкости тела. После этого посылать энергошары вниз в Муладхару, пока не появится устойчи-вое ощущение легкости тела, полета, покачивания на волнах.

После возвращения в обычное состояние вывести скопившуюся в Муладхаре энергию вверх по Пингале. Муладхара очищена.

4. Перейти к очищению Свадистханы, для чего послать энергошарик свова в Муладхару по Иде, по Сушумне поднять его из Мулад-хары в Свадистхану.

Накопив так 4—5 импульсов (число посылаемых в каждую чакру шариков должно быть примерно одинаковым), выве-сти вниз по Сушумне через Муладхару вверх по Пингале наружу.

5. Для остальных чакр схема промывки такая же , однако , в отличии от медитации , последовательность энергетической промывки чакр строго снизу вверх.

КОНТРОЛЬ: При прохождении праны(энергии) по Иде возникает легкий звон в левом ухе. При выведении Праны по Пингале — более низкий, менее резкий звон в правом ухе.

Отсутствие таких звонов означает, что импульсы праны слишком слабы, или же, для Пингалы:

а) использо-ванная прана не выведена наружу;

б) прана в чакре еще не накоплена. Если упражнение упор-но не получается, вернитесь к занятиям с более простыми упражнениями.

ЭФФЕКТ: Упражнение имеет множественное значение:

1. Закрепляются навыки выявления и работы с чакрами.

2. Астральные каналы прочищаются, что дает общеоздоравливаю-щий эффект, укрепляет весь организм.

Сознание (при правильности исполнения упражнения и соблюдении необходимых для медитации условий) становится устойчивым, нарушенная психика восстанавли-вается.

3. Очищение чакр и Сушумны — прекрасная профилактика про-тив возникновения пробок в спинном канале, т. е. ликвидируется одна из основных причин головных болей.

Упражнение второе:

1. Принять медитативную позу сидя; расслабиться, закрыть глаза и отбросить все суетные внешние проблемы. Позвоночник должен быть строго прямым, ноги по возможности в скрещенной позиции.

Лежачая поза для медитации недопустима (!). Положение рук — то же, что и в предыдущем упражнении .

2. Из Сахасрары в Муладхару завести и зафиксировать световую спицу, пронизывающую вдоль Сушумну. Сформировать в Сахасраре, на верхнем конце спицы, шарик праны; уплотнить его, закручивая вдоль оси, послать его вниз, до Муладхары. Когда шарик достигает конца, слышится высокий щелчок.

Отсутствие щелчка означает, что шарик недостаточно плотен, либо он остановился где-то на половине пути. В обоих случаях его необходимо распылить.


3. Посылайте шарики вниз, пока они, как костяшки счетов, не заполнят всю спицу до Сахасрары (следите за щелчками!).


4. Разожгите в Манипуре оранжевый огонь и гоните его вниз и вверх одновременно, так чтобы он окружал нанизанные на спицу ша-рики; огонь может колебаться, но не должен исчезать.
Шарики начнут сплавляться в единый целый столб; когда сплавляется нижняя часть, от Манипуры до Муладхары (обычно раньше верхней части), в Мулад-харе появляется голубой огонь и пульсирует там, пока не сплавится и верхняя часть столба.


5. В момент, когда все шарики сольются, вверх по Сушумне долж-на проскочить яркая, мощная голубая вспышка; оранжевый огонь ис-чезает, и Кундалини быстро растекается по нади.


6. После выполнения этого комплекса может начаться спонтанная медитация. Следует быть готовым к этому и не спешить вставать.

ЭФФЕКТ:

1. Успешное выполнение этого комплекса позволяет поставить под частичный контроль силы Кундалини. Энергетические расходы праны в организме становятся более экономными и оправдан-ными.

2. Упражнение оказывает общеукрепляющий и омолаживающий эффект.

3. Улучшается волевой контроль над функционированием симпа-тической и парасимпатической системы, иннервация органов и тканей тела.

ПРИМЕЧАНИЯ:

Одно из предназначений спонтанной медитации — приведение в гармонич-ное состояние общего энергоопсихургииена в организме.

Поэтому как минимум 5 минут после окончания упражнения следует посидеть с закрытыми глазами. Полезно почитать мантру ОМ (АУМ).
Дождались Активизация чакр:

Активизация чакр (1)


1. Сесть в медитативную позу со скрещенными ногами . Позво-ночник обязательно должен быть прямым. Закрыть глаза.

2. Сосредоточиться на кончике носа, кончике языка, ладонях, точке на макушке (можно представить, что на макушке имеется чер-ная точка).

Слушаем монотонный шум метронома, тиканья будильника, падающих капель или другого источника звука. Представить, что центр Муладхары совпадает с центром маленького шарика (диаметром 3 см) красного цвета.

Заставить его вращаться против часовой стрелки по горизонтальной оси: вращение идет слева вверх, справа вниз (с точ-ки зрения человека, стоящего перед ней).

3. Создать последовательно ощущения на органах чувств: звук "до", цвет — красный, запах — роза, вкус сладкий, в ладонях ощутить горячее покалывание.

Занимающийся должен почувствовать некоторое распирание в области кобчика.


4. После появления ощущения распирания в нижней части позво-ночника перейти к следующей чакре — Свадистхане. Она начинает вращаться против часовой стрелки в виде оранжевого шара, слышится звук "ре", запах — ромашка, вкус во рту — вяжущий, ощущение на ладонях — горячо.


5. Следующая чакра — Манипура : вращается как желтый шар, слышится звук "ми", запах — мята, вкус — перец, ладони — теплые.


6. Зеленый шар вращается на Анахата-чакре, звук — "фа", запах — герань, вкус — лимон, ладони нейтральные.


7. Голубой шар вращается на Вишудха-чакре, звук — "соль", запах — полынь, вкус — горький, на ладонях — прохладно.


8. Синий шар вращается в месте локализации Аджна-чакры (или Трикуты), слышится звук "ля", ладони — холодные.


9. Сахасрара видится как светящийся фиолетовым цветом шар, слышится звук "си", в ладонях ощущается холодное покалывание.


Выполнив эту последовательность этапов медитации, проделыва-ем такую же работу, но в обратном направлении — сверху вниз. Однако при этом вращение чакр обратное, т. е. по часовой стрелке.


ЭФФЕКТ: Тот же, что и в предыдущем упражнении. Занимаю-щийся сам может определить, какое из описанных упражнений ему больше подходит.

Еще раз следует напомнить предостережение: необходимо соблюдение всех условий, предшествующих занятиям по меди-тации, и тех, с которыми ее надо завершать.

Не спешите к выполнению повседневных дел после занятий, дайте некоторое время организму на то, чтобы польза от упражнения сумела бы проявиться.

Любое упраж-нение имеет свой "эффект запаздывания", и этот фактор следует учитывать.

Активизация чакр (2)

В предыдущем упражнении эффект активиза-ции чакр достигался благодаря "вращению" чакр вокруг некоторой горизонтальной оси.

Понятно, что основная работа здесь проводится значительно больше за счет внутренней энергии организма, чем при участии внешних пранических токов.

Однако наш организм очень тесно связан с окружающей средой и теми полями, в которых мы находимся.

Можно несколько усложнить процесс активизации чакр и вовлечь в эти процессы энергии внешней природы. Для этого сущест-вует специальное упражнение :

1. Сесть в медитативную позу со скрещенными но-гами, выпрямить спину и, закрыв глаза, расслабиться.

2. Для пробуждения Муладхары и Свадистханы сделать полный вдох и Мула-бандху (т. е. на задержке дыхания после вдоха резко и с силой втянуть анус вовнутрь, как бы стараясь "достать" до шеи).

После 2—5 минут упражнения чакры разогреваются, и в них ощущается теплота.


3. При раскрытии Манипуры используется образ энергетического шнура-желтого цвета, который соответствует цвету самой Манипуры.

Встать прямо, ноги раздвинуть на ширину плеч, руки поднять вверх, причем ладони направлены кверху, параллельно земле, а пальцы отогнуты назад. Мысленно видим, как энергия идет к нам из Космоса, руки ее собирают наподобие телевизионной антенны.

Мы концентрируем эту энергию в виде шнура и ввинчиваем, закручиваем этот энергетический шнур через левую ладонь по часовой стрелке, пропуская его через руку в солнечное сплетение и далее вниз, в землю. Из земли через левую ногу в солнечное сплетение и правую руку вверх ввинчи-вается еще один энергетический шнур.


4. Стоя прямо, ноги вместе и руки в стороны, поворачиваем левую ладонь вверх, а правую — вниз. Через левую ладонь ввинчивается шнур голубого цвета из Космоса параллельно земле, он проходит через правую руку и уходит в Космос. Снизу из земли вверх по позвоночнику и далее в Космос закручивается белый шнур.
Вокруг чакр оба шнура проходят так, как будто они эти чакры закручивают. Голубая по цвету Вишудха-чакра пробуждается.


5. Для раскрытия Анахата-чакры направляем энергию на нее свер-ху я снизу. Вращая Манипуру против часовой стрелки, направляем энергию вверх к Анахате; вращая Вишудху по часовой стрелке, на-правляем энергию вниз.

Оба энергетических потока сливаются в одном сердечном нервном центре. Желтый цвет Манипуры и голубой Вишудхи образуют, сливаясь, зеленый Анахата-чакры.


6. Для раскрытия Аджна-чакры вращаем Анахату против часовой стрелки и направляем энергию в Аджна-чакру. Одновременно сверху из Космоса через макушку ввинчивается белый энергетический шнур. Два встречных потока энергии раскрывают Аджну.

Возможные нежелательные эфекты : активизация мулдахары может порождать временную агрессию не пугайтесь , она нейтрализуется активизацией анахаты. Активизация манипуры может вызвать несвойственный вам эгоцентризм , он также нейтрализуется аджной (правда , когда вы дойдете до этих "спасительных" чакр по кругу) , а пока придется "познакомится" со своими внутренними "я" .Зато именно эти чакры доставляют "животную" Силу и дополнительную физическую привлекательность .

Еще раз следует напомнить, что основной закон — не торопиться!

Есть еще масса упражнений на раскрытие чакр , но сегодня ограничимся этими.
Еще техники для тренировки :

Релаксация

Для правильного выполнения этой части необходимо выполнение следующих моментов:
Исходное положение сидя, придвинувшись спиной к спинке стула. Необходимо, чтобы эта поза была комфортной. Глаза закрыты, вдох носом, выдох ртом, будто идущий из горла.
Ребенок сидит ягодицами на ладони одной руки, вторая рука помещается на голове ребенка, прижатая ладонью к его лбу.
Все внимание внутри своего тела. О ребенке необходимо на некоторое время "забыть". Вдох носом, выдох горлом.
Поскольку тело имеет тенденцию самопроизвольно напрягаться, необходимо проконтролировать полноту релаксации всех его участков, начиная с ног. Здесь необходимо явно ощутить расслабленность сначала пальцев левой ноги, затем стопы, подъема ноги, отпустить икроножную мышцу, всю голень, колено, расслабить бедро, ягодицу, и в самую последнюю очередь ощутить расслабление тазобедренного сустава как бы изнутри (при этом может появиться ощущение истомы, идущее из середины т/б сустава). Вся левая нога полностью расслаблена! Спокойный вдох носом, выдох ртом.
Аналогично проводится расслабление правой ноги.
Затем расслабляются руки, начиная с правой. Расслабить пальцы, прочувствовать как расслабляется ладонь, запястье. Отпустить предплечье и плечо. Правая рука полностью расслаблена! Медленный глубокий вдох носом, еще более медленый выдох ртом.
То же проводится с левой рукой.
После достижения полной релаксации конечностей начинают расслаблять корпус снизу, от промежности. Ощутить, как расслабляются ягодичные мышцы, промежность, мышцы анальной зоны. Необходимо уделить особое внимание аноректальной зоне, поскольку она является рефлекторной зоной комфорта-дискомфорта. Прочувствовать мышцы живота: низ живота, область солнечного сплетения, расслабить мышцы груди, плеч. Обратить внимание на расслабление спины. Глубокий спокойный вдох, выдох ртом из горла.
Далее расслабить мышцы затылка и шеи, отпустить виски. Перейти к расслаблению мышц лица: лоб, брови, глаза, еще раз обратить внимание на виски, отпустить переносицу, нос, щеки, губы, мышцы рта, верхней и нижней челюстей. При полноценном расслаблении мышц околоротовой зоны рот, как правило, слегка приоткрывается. Медленный глубокий вдох носом, еще более медленый выдох приоткрытым ртом, идущий из горла, как будто воздух выходит из трубы.


-------------------------------------------------------------------------------

Постановка дыхания (дыхательная практика)

Вдохи и выдохи делаются медленно, особенно медленно выдох. Поскольку вдох начинается в носоглотке, идет дальше через через бронхи в легкие, а легкие, надуваясь, давят на диафрагму, диафрагма смещает все органы брюшной полости книзу, создавая легкое ощущение давления или напряжения в области промежности изнутри. И по ощущениям вдох заканчивается внизу, в области промежности. Далее медленный выдох ртом. Очень важно отметить ощущение того, насколько свободно воздух проходит во время вдоха к самому низу и, соответственно, при выдохе снизу вверх. Это превосходный тест на выявление внутренних зажатостей с дальнейшим их устранением за счет дыхания.
Теперь наша задача ощутить, что выдох нагретым внутри организма воздухом несколько тяжелее, чем вдох. При этом выдыхаемый воздух, идя наружу, в каком-то месте нагревается больше всего. Необходимо запомнить это место. Вниманием удерживаем эту тепловую зону, а так же обращаем внимание на вдох и выдох, проходящие через нее. Через несколько вдохов появится ощущение, что тепло распространяется по всей линии вдоха/выдоха. Когда возникло это ощущение, необходимо замедлить дыхание, при этом глубина его остается прежней.







Сегодня еще раз пройдемся по чакрам.

Чакры это нервные центры, аккумулирующие и распределяющие физическую, умственную, эмоциональную и духовную энергии. Коль скоро энергия сосредоточена в чакрах, то и электромагнитное излучение человека имеет наибольшую интенсивность именно в этих центрах. Именно поэтому, ощущения в области чакр наиболее отчетливы. Чакры расположены в эфирном теле человека вдоль позвоночного столба.

Чакра 1, копчиковый центр определяет кол-во физической энергии и воли, которых достаточно для жизни в физическом мире. Это место первичного проявления жизненной силы в физическом мире. Когда жизненная сила не ограничена не ограниченна в своих функциях, личность имеет сильную волю, позволяющую выжить в физическом мире. На эфирном уровне копчик действует как сильнейший энергетический насос, способствуя продвижению энергетического потока вверх, вдоль позвоночника.

Утверждение физической силы в сочетании с волей дает индивиду ощущение «присутствия» мощи и жизнелюбия. Это ощущение равносильно громкому возгласу: «Я живу здесь и сейчас!» Человек с таким ощущением твердо стоит на ногах в нашей физической действительности. Присутствующие в нем мощь и жизнелюбие распространяются вокруг него в виде эманации жизненной энергии. Таковой человек обладает сильной волей к жизни.

Когда копчиковый центр блокирован или закрыт, одновременно блокируется большая часть жизненной энергии. Обладатель такого блокированного центра не производит впечатление человека, которого крепко стоит на ногах и имеет выраженную волю к жизни. Эта личность пребывает как бы «не здесь». Такой человек избегает физических нагрузок, имеет низкую энергетику и часто «недомагает». Ему явно не достает физической мощи.

Пупочный центр

связан с качеством любви, которую индивид способен испытывать к противоположному полу. Если центр открыт, то человек способен давать и получать большое сексуальное и физическое удовольствие. Когда центр открыт, его обладатель испытывает радость от половых сношений и способен испытывать оргазм. Однако полноценный оргазм возможен только при условии всех остальных центров.

Крестцовый центр

определяет кол-во сексуальной энергии в человеке. При открытом крестцовом центре его обладатель чувствует свою сексуальную силу. Если именно эта чакра блокирована, то, какова бы не была сексуальность человека, она будет проявлятся не в полную силу и будет казаться слабой и разочаровывающей. Такой человек имеет пониженное либидо, избегает секса и всячески принижает его важность и то наслаждение, которое оно приносит. Подобный подход к сексу приводит к недостатку питания соответствующей психологической области. Поскольку оргазм омывает тело энергией, тело человека, избегающего сексуальных контактов, не получает необходимой психологической подпитки от телесного контакта с другим человеком.

Взаимодействие чакр

Крестцовая чакра действует в паре с пупочной. В двух точках, где сливаются передние и задние центры, в сердце чакр, в позвоночнике, рождается сексуальное желание. Эта магнетическая сила разрушает барьер, который люди возводят между собой, и притягивает их друг к другу.
Блоки в чакрах .

Блокада пупочного центра может привести к неспособности женщины достигать оргазма по причине неумения открыться и получить подпитку от партнера.
У мужчин нарушения сопровождаются преждевременным оргазмом и неспособностью к полноценной эрекции. Такой мужчина подсознательно боится отдать свою сексуальную энергию и поэтому удерживает ее.

Солнечное сплетение

связано с великим наслаждением, которое имеет своим источником глубокое осознание индивидом его уникальности и того места, которое он занимает во Вселенной. Человек, у которого открыта названная чакра, может смотреть в ночное звездное небо и сознавать свою общность с Космосом. Он прочно занимает в нем свое законное место, ибо является центром и средоточием конкретного проявления Вселенной, каковым и является. Отсюда проистекает необыкновенная духовная мудрость такого человека зрелость его личности.
Хотя этот центр – чакра ментальная, ее здоровая функция напрямую связана с эмоциональной жизнью индивида.

Если данный центр открыт и нормально функционирует, то его обладатель живет насыщенной, полной свершений, эмоциональной жизнью, причем эмоции не захлестывают его с головой.

Если же центр закрыт и блокируют чувства, человек перестает сознавать глубинные значения эмоций. Он отчуждается от собственной уникальности и великой цели своего бытия. Во многих случаях он блокирует сообщение сердечной и сексуальной энергии. Этот центр очень важен для связей с другими людьми.


Диафрагмальный центр

расположен позади солнечного сплетения и связан со стремлением человека быть физически здоровым. Если человек отличается здоровой любовью к своему телу и хочет сохранить его предельно жизнеспособным, то этот центр закрыт. Он известен как «Исцеляющий Центр» и связан с Духовным целительством. У некоторых целителей этот центр развит достаточно сильно, также является центром воли.


Сердечная чакра – это центр, посредством которого мы любим. Чем шире открыт центр, тем больше наша способность любить жизнь во всех ее проявлениях. Когда центр открыт, мы любим себя, наших детей, друзей, свои семьи, домашних животных, супругов, соседей, соотечественников, наших собратьев – людей вообще и все живых тварей Божьих на Земле.
Когда сердечная чакра открыта , человек способен понять все существо любимого человека. В этом случаи мы видим уникальность, внутреннюю красоту и свет любимого человека точно так же, как и его теневые, негативные черты. Если же эта чакра закрыта, то человек не способен на полную самоотдачу в любви.
Сердечная чакра имеет самую большую важность в исцелении больных. Все виды энергии, усваиваемые чакрами, проходят через организм по вертикали, попадая в корень сердечной чакры.

Средняя точка между лопатками (чакра 4Б) связана с волей «эго», или внешней воли. Это центр, с помощью которого мы действуем в мире физическом, добиваемся поставленных перед собой целей.

Если этот центр открыт, то в нас доминирует положительное отношение к миропорядку и положению вещей; других людей мы рассматриваем как помощников в достижении наших целей. Например, если вы решили написать книгу, то ваши друзья вам всячески помогут. А когда вы принесете рукопись в издательство, вам скажут: «Это то, что нужно».

Если же он закрыт, то все будет наоборот. Для достижения своих целей вам придется шагать по «трупам», не рассчитывая на помощь.

Горловая чакра (чакра 5А) расположена на передней поверхности шеи и связана с умением личности взять на себя ответственность за удовлетворение своих потребностей.

Например, новорожденного прикладывает к груди мать. Но для того, чтобы начать питаться, он должен самостоятельно начать сосать молоко. Этот принцип нужно соблюдать всю жизнь.

Также она показывает, каким образом человек относится к тому, что дается ему в руки. Человек становится невосприимчивым, если эта чакра закрыта. Так, если человек ожидает, что подвергнется насилию, то насилие живет в нем самом, и он привлекает его к себе по закону «подобное притягивает подобное».

Задняя часть горловой чакры (5Б), центр «профессиональной ориентации» воздействует на осознание человеком своего положения в обществе, своей профессии и социальной значимости. Если личность чувствует себя некомфортно в этом поле, то недостаток уверенности она прикроет избыточной гордостью, чтобы компенсировать низкую самооценку.

Этот центр открыт, если человек достиг успеха, соответствует своей должности и удовлетворен тем, что его работа есть часть его жизненной задачи, которую он успешно решает.

Работая с этим центром, мы можем вскрыть страх неудачи, который блокирует процесс выбора, когда человек не может достичь того, к чему стремится всей душой.

Использовать шанс сменить профессию на более понравившуюся вам , идти навстречу контактам, которые вам желательны, не скрывать своих чувств по отношению к событиям – вот основные способы открытия этой чакры.
Лобный центр (чакра 6А) связан со способностью к визуализации и пониманием ментальных концепций.
Если он закрыт, то представления человека путаны, образы реальности не соответствуют действительности и обычно негативно окрашены. Личность лишается творческих идей, а если и порождает, то сугубо негативные.

На задней поверхности головы находится ментальный исполнительный центр (чакра 6Б), функцией которого является воплощение идей, порожденных в лобном центре. Если этот центр открыт, то человек активен и последовательно воплощает свои идеи в физической реальности. Если этот центр закрыт, то человек испытывает большие трудности в претворении идей в жизнь.

Если человек с нарушением баланса чакр полагает, что этот мир – отвратительная клоака, где все всем дозволено, где каждый сам за себя и остается только брать то, что плохо лежит, то даже при нормальном, открытом центре 6Б он легко может стать преступником. В этом случаи, как правило, закупорена и сердечная чакра.
Может случиться и так, что человек с дисбалансом чакр станет «проталкивать» в жизнь чужие идеи.

Макушечный центр (чакра 7) соотносится с духовным началом в человеке.Если центр закрыт, то человек не испытывает потребности в духовной жизни.

Если центр открыт, то его обладатель часто переживает свою духовность в весьма уникальной форме, свойственной только ему.
Духовность находится вне физического мира, она созидает в человеке чувство цельности, мира и веры, давая ему ощущение смысла существования.

Цвета и названия чакр.

1 – красная муладхара
2 – оранжевая свадхистана
3 – желтая маннипура
4 – зеленая анахата
5 – синяя вишудха
6 – индиго аджна
7 – фиолетовая сахасрара

Практика.

Зарядка чакр.

Положение – расслабленное.
Используется визуализация и умение чувствовать энергии.
Процесс:
«Вдыхаете через 1 чакру красный цвет, и наполняете им все тело, медленно вдыхаете, запускаете цвет, окрашиваете все тело, чувствуете, и медленно выдыхаете. Проделать 3 раза.»

«Вдыхаете через обе 2-е чакры оранжевый цвет, наполняете тело, прочувствуйте, и медленно выдыхайте. 3 раза.»

Так проделываете со всеми чакрами… первое время работайте снизу вверх (1, 2, 3, 4 чакра) – этим вы их зарядите, потом делайте сверху вниз – этим вы очищаете чакры. В общем, процесс в удовольствие должен быть! Чувствуйте сами.

В конце работы ваше тело окрасится в белый цвет – подержите это состояние некоторое время, если оно не появилось, то после зарядки/очищения чакр вдыхайте белый цвет.

Практикуйте, и запоминайте ощущения.

Диагностика чакр.

Положение – вы стоя напротив пациента, чуть сбоку.
Процесс – проводите ладонью вдоль тела (по ходу расположения чакр) ладонью и сканируете их.

Признаки – если на уровне каждой чакры происходит всасывание вашей ладони внутрь, т.е. к телу, то чакра работает (более подробно исследуете направление вращения – по часовой – норма, против – патология). Если происходит отталкивание – то существуют проблемы на этом уровне.

Лечение.

После диагностики производите лечение. Если существуют проблемы в чакре (затемнения, работа против часовой стрелки, изгиб, разрыв), то делаете следующее:

производите очищение (вывод энергии против часовой стрелки и утилизация ее в центр Земли, техники 1 круга) дальнейшая диагностика

при отсутствии проблемы просо накачать чакру ее цветом, далее опять диагностика

Раскрытие чакр.

Раскрытие чакры это создание потока энергии между этой и нижерасположенной чакрой. Раскрытие чакры (чакры, принимающей поток энергии из нижерасположенной чакры):

1) делает организм человека более жизнеспособным, так как активно работающая чакра благотворно влияет на прилегающие к ней органы физического тела, гармонизируя их деятельность.
2) поднимает моральноэтический и духовный уровень человека. При этом чем выше расположена чакра, тем более высокого морально-этического и духовного уровня достигает человек в результате ее раскрытия.
3) раскрывает экстрасенсорные способности ( силы Сиддхи). Вид этих способностей зависит от наличия потоков энергии между теми или иными чакрами, то есть от раскрытия тех или иных чакр.

Раскрытие чакр довольно сложный процесс, требующий многих месяцев занятий. кроме того необходима осторожность при работе над чакрами( неуправляемый поток энергии между ними может их повредить), поэтому прежде чем приступить к раскрытию чакр, нужно себя подготовить:

1) укрепить себя физически и морально
2) научиться чувствовать и регулировать движение энергии (праны) в организме.

Дыхательные упражнения и специальные позы для открытия и зарядки чакр.

Чакра 1 (муладхара). Сядьте на пол на пятки. Ладони положите на бедра. Вдыхая, наклонитесь вперед, согнув поясницу. Выдыхая, отклонитесь назад. С каждым выдохом, если хотите, произносите мантру. Упражнение повторить несколько раз.

Поза сидя, спине прямая, ноги перекрещены, руки вместе сжаты. Стул жесткий. Вход по позвоночнику. Мысленно пройти по позвоночнику от макушки до копчика, на конце его прочувствовать пустоту и как бы провалиться внутрь, в промежность.
1 способ. Все чакры находятся с внутренней стороны позвоночника. Расслабление всего тела и сосредоточение на Муладхаре. Глаза закрыть. Мысленно можно произносить ЛАМ. ЛАМ мантра чакры Муладхара. Через некоторое время вы почувствуете распирание в области копчика. У некоторых могут появиться другие ощущения: как будто что-то ноет, крутит. Это тоже ощущение чакры. Через некоторое время, далеко не с первого раза вы увидите цвет чакры. Сидя с закрытыми глазами, сосредоточившись на чакре, мысленно произнося ЛАМ, вы вдруг увидите крутящийся вихрь красного цвета. Вращение по часовой стрелке. Видение возникает на подсознательном уровне. Постарайтесь запомнить цвет, форму вихря. Чистый ровный цвет, отсутствие искривлений и вкраплений говорит о том, что чакра Муладхара в нормальном состоянии. Грязный цвет, искривление формы, наличие вкраплений говорят, что чакра сбита, что нижний энергетический пласт оставляет желать лучшего.
А ведь он отвечает за здоровье человека. Разрабатывать чакру можно вышеописанным способом с произнесением мантры ЛАМ.
2 способ. Мысленно войти в чакру и мысленно выдохнуть там энергию. Вдох через нос, выдох в чакру.
3 способ. Сесть, как сказано выше. Представьте себе на кончике носа маленький шарик от пинг-понга и мысленно заставьте вращаться его против часовой стрелки. Дыхание животом, при вдохе мысленно произносить слог СО, на выдохе ХАМ. Через некоторое время почувствуете распирание в области копчика. Цвет чакры не увидите.
Цвет надо вызывать мантрой.

Чакра 2 (свадхистана). Сядьте на пол, скрестив ноги. Возьмитесь руками за лодыжки и глубоко вдохните. Согнитесь вперед, выпятив грудь и согнув таз назад. Выдохните, одновременно выгнув назад спину и подвинув верхнюю часть таза вперед, опираясь на седалищные кости. Повторите упражнение несколько раз, произнося при желании мантру.
Мысленно опускаясь сверху вниз, войти в позвоночник на уровне лобка. Мантра ВАМ. Возникнет вихрь оранжевого цвета. 2-й способ, как в первом случае, но выдыхать в Свадхистану. 3-й способ. Шарик оранжевого цвета. Распирание, тяжесть или другие ощущения появятся в низу живота, на уровне лобка, с боков живота. Проделайте такой опыт: поза, как в первом случае, глаза закрыты. Мысленно проговаривайте "Иегова" или "Яхве" отзовется Свадхистана. Опыты лучше делать, когда чакры немного разработаны. Хотя у Иеговы (Яхве) мощный энергетический пласт. Он является столь мощным лидером эгрегора, что, вполне возможно, чакра отзовется и без предварительной подготовки. Вообще народ и религия, которые живут на энергии сексуальной чакры Свадхистане практически бессмертны. Они никогда не исчезнут с Земли, как исчезли древние цивилизации и религии. Ни одна из древних цивилизаций, ни одна из современных религий, кроме иудаизма (а это одновременно и древняя религия) не работает на сексуальной чакре. Три верхние чакры Вишудха, Аджна и Сахасрара -космические чакры. Три нижние Муладхара, Свадхистана и Манипура -земные. Анахата нейтральная, она связывает нижние и верхние пласты. Разработав все чакры, вы сами сможете подключаться к любому эгрегорному пласту и определить, к какой чакре какая религия относится. Главное не забывать ежедневно выполнять: 1) расслабление, 2) набор энергии, 3) очистку организма, 4) развитие чувствования. К этому добавить разработку чакр.

Чакра 2 – другая поза. Лягте на пол и приподнимитесь на локтях. Поднимите ступни на высоту 30 см от пола. Разведите ноги и вдохните. Выдыхая, скрестите ноги на уровне колен: ноги должны быть прямыми. Повторите упражнение несколько раз, потом поднимите ноги еще выше и опять повторите это же упражнение несколько раз. Проделывайте упражнение до тех пор, пока ваши ноги не окажутся на высоте 70 см от пола. Потом постепенно опускайте ноги, выполняя те же движения. Отдохните и повторите упражнение еще несколько раз.
Чакра 3 (маннипура). Сядьте на пол, скрестив ноги. Возьмитесь пальцами рук за переднюю часть плеч, а большими пальцами – за заднюю. Вдохните и повернитесь корпусом влево; выдохнув, повернитесь вправо. Дышите глубоко и медленно. Спина обязательно должна быть прямой. Повторите упражнение несколько раз в обоих направлениях. Отдохните одну минуту. Повторите упражнение, встав на колени.

Чакра 4 (анахата). Сядьте на пол, скрестив ноги. Упритесь выпрямленными пальцами в область сердца, широко расставив локти в стороны. Двигайте локтями, как пилой. Подтяните руки к груди. Дыхание должно быть медленным и глубоким. Повторите упражнение несколько раз. Отдохните одну минуту.
Повторите упражнение, сидя на пятках. Это повышает уровень энергетики. Не забудьте подобрать таз.

Чакра 5 (вишудха). Сядьте на пол, скрестив ноги. Крепко возьмитесь руками за колени, выпрямите руки в локтях. Начинайте понемногу сгибать позвоночник в грудном отделе. При движении вперед выдыхайте, при движении назад выдыхайте. Повторите несколько раз.отдохните.
Теперь сгибайте спину, одновременно пожимая плечами на вдохе и опуская их при выдохе. Повторите несколько раз. Вдохните и замрите с приподнятыми плечами. Расслабьтесь.
Повторите это упражнение, сидя на пятках.

(нет картинки)
Чакра 6 (аджна). Сядьте на пол, скрестив ноги, и обхватите пальцами горло. Вдохните: задержите дыхание; напрягите живот и сфинктер, стараясь выдавить вверх энергию, как зубную пасту из тюбика. Выпустите энергию через макушку, подняв руки над головой, сплетя пальцы в замок. Повторите упражнение.
Повторите его еще раз, сидя на пятках.

Чакра 7 (сахасрара). Сядьте на пол, скрестив ноги и подняв вытянутые руки над головой. Сплетите все пальцы, кроме указательных, которые должны быть подняты вверх. Вдохните, втянув пупок и произнеся «сат». Выдохните, произнеся «нам», и расслабьте пупок. Несколько минут подышите таким образом в быстром темпе. Теперь вдохните и выдавливайте энергию из основания позвоночника к макушке ,напрягая сначала мускулатуру сфинктера, а потом мышцы живота. Задержите дыхание. Потом медленно, сохраняя напряжение мышц, выдохните. Расслабьтесь. Отдохните. Если вам не нравится мантра «сат нам», то используйте другую по своему усмотрению.
Повторите упражнение, сидя на пятках. Отдохните. Повторите упражнение, не произнося мантру. Вместо этого энергично дышите через нос.
Чакра 7. Сядьте на пол, скрестив ноги. Поднимите руки вверх до угла в 60 градусов, выпрямив запястья и локти. Ладони смотрят вверх. Энергично, всхрапывая, дышите носом в течении одной минуты. Вдохните, задержите дыхание, быстро втягивайте и расслабляйте живот 16 раз. Выдохните, расслабьтесь. Повторите упражнение 2 или 3 раза. Отдохните.
Мантра ОM. Осуществляет связь с космосом, отвечает за абстрактное мышление, а также влияет на зрение. Вход в чакру так же, как и в Аджну, со стороны затылка, у основания черепа. Чтобы попасть в Аджну, надо мысленно войти в череп, подняться до третьего глаза и мысленно смотреть между глаз, чуть выше бровей, сведя взгляд в одну точку. Глаза закрыты. Поза та же, способы те же, что и в предыдущих случаях. Ощущения тяжесть и ломота в средней части головы, во лбу, вихрь цвета индиго. Начинать разработку чакр лучше всего с Аджны. Спуститься вниз и закончить Сахасрарой. Восьмой уровень белая энергия, зеркальное отражение внешнего мира. В данную тему эта энергия не входит. Разработкой чакр надо заняться серьезно. Хорошо разработав чакры, будущий парапсихолог сможет поставить себя на место больного, почувствовать больные органы, кроме того, подойдет вплотную к видению ауры.

Методы развития чакр в астральном плане

Первый способ.

Мысленно. Двигаться по позвоночнику, почувствовать нишу чакры, войти в нее и смотреть. Если окошки загрязнены, то выдыхать через чакру, пока цвет не станет чистым, делать ежедневно. Можно более одного раза в день.

Второй способ.

Кручение тетраэдров. Тетраэдр равносторонняя треугольная пирамида. Его мысленно вводят в чакру со спины и вращают против часовой стрелки. В нижнюю чакру вводят тетраэдр со стороны копчика, опускают вниз, в район промежности, именно там находится проекция Муладхары, и вращают по часовой стрелке. В верхнюю чакру, Сахасрару входят со спины у основания черепа, снизу вверх и вращают по часовой стрелке. Сахасрару еще называют "Дырой Брамы". Помимо связи с космосом, Сахасрара связывает воедино работу всех чакр, осуществляет контроль за их функцией.

Третий способ.

Сесть ровно на жесткий стул, спина прямая, руки вместе сжаты, лежат на коленях или столе, ноги, параллельно одна другой, опираются на пол. Обувь без каблуков. Или лечь на жесткую кушетку, кровать без подушки. Полное физическое расслабление. Выполняется лежа. Войти в чакру и смотреть глазами как бы из чакры. Входить сначала надо в космические чакры, порядок не имеет значения. Потом в нижние. Сначала в Манипуру, потом в Свадхистану и в Муладхару. Первый и второй способы выполняются как сидя, так и лежа.

Четвертый способ.

Мысленно скатать энергетический шар, поднести его к векам, потом в Аджне, вложить в чакру и вдохнуть в этот шар. Точно также поработать с другими чакрами. Если при чистке чакр тетраэдром вы почувствуете дискомфорт, то работу прекратить. Подберите способ, который вам больше подходит. На разработку космических чакр положительно действуют: дзеновское искусство, голоса Лина Мкртчян, Имы Сумак, музыка Баха, церковное пение, христианские соборы. На разработку земных чакр хорошо действуют Моцарт, Бетховен. На развитие чакр, кроме тех способов, что я давала ранее и сейчас, хорошо действует визуальный способ. Надо созерцать рисунки чакр по нескольку раз в день.
Развивая чакры и добиваясь чистоты цветов, вы не только восстанавливаете свое здоровье, вы изменяете себя к лучшему.
Дыхание цветом.

Необходимо сесть у открытого окна, физически расслабиться и выдохнуть воздух из легких как можно полнее. Затем закрыть глаза и образно представить в уме, что вы вдыхаете определенный цвет воздуха. Дыхание ритмичное, счет не имеет значения: вдох, задержка дыхания, выдох, задержка дыхания, опять вдох и т.д. Вдыхание цвета лучше всего делать до завтрака, но можно и на ночь, перед сном. Желудок не должен быть переполненным.

Следует представить, что три первых луча подключаются от Земли к солнечному сплетению, три последних луча (голубой, индиго и фиолетовый) вдыхаются вами из воздуха, зеленый луч можно представить как входящий горизонтально в сердечную чакру Анахату.

Некоторые целители действуют своими чувствительными руками и направляют их на пораженный центр (чакру), представляя необходимый цветовой луч. Правая рука положительно заряженная кладется на солнечное сплетение, левая рука держится над чакрой, ответственной за заболевший орган. Когда правая рука лежит над солнечным сплетением, а мозг видит и направляет луч, это дает возможность пройти лучу через нервную систему. Левая рука замыкает цепь. Через 5 минут левую руку можно убрать и в конце лечения вернуть на прежнее место. Лечение продолжается столько, сколько парапсихолог считает нужным. Когда левая рука возвращена, можно сделать несколько размашистых пассов, чтобы убрать отрицательные вибрации. В конце направить цветной луч на позвоночник. 2-3 минуты. Руки во время лечения должны быть теплыми.

Есть более короткий способ лечения цветом цветовые пассы, когда используются только руки для передачи цвета пациенту. Следует сделать мысленное утверждение, как например: "Я освобожу госпожу X. от постоянной головной боли и передам ей голубой луч для восстановления гармонии".

Парапсихолог после концентрации мысли на своем намерении, держа в уме цветовой луч, соединяет руки и опускает их взмахом по направлению тела пациента, выбрасывая таким образом негативные вибрации пациента.

Во время лечения цветом надо порекомендовать пациенту придерживаться диеты в соответствии с этим лучом: дыхание цветом и питье цветовой воды. Сейчас дадим краткий обзор чакр и их сферу ответственности за состояние и работу органов:

1. Муладхара органы выделения
2. Свадхистана вся мочеполовая система
3. Манипура все органы пищеварения
4. Анахата работа сердца и легких
5. Вишутха глаза, уши, зрение, слух
6. Аджна горло, щитовидка
7. Сахасрара несет функции Аджны и отвечает за работу всего организма

Если принять во внимание духовные связи желез со скрытыми потенциями, то каждая железа имеет свой духовный (спиритуальный) цвет:

Щитовидная ярко-голубой
Гипофиз светло-желтый
Тимус светло-золот.-желтый
Селезенка золотисто-желтый
Надпочечная голубой
Эпифиз фиолетовый

Дыхательные упражнения оккультистов преследуют 3 цели:


1) правильность процесса окисления крови, обновляющего запас жизненной силы;
2) регулирование ритма дыхания человеческой волей и вытекающую отсюда власть над функциями сердца;
3) устранение излишней потери углекислоты.

Первое достигается плавным вдыханием и достаточною задержкой дыхания, третье — отчасти задержкой дыхания, отчасти медленным выдыханием; второе — управлением совокупностью фаз дыхательного процесса.

Я дам короткую схему первоначальных дыхательных упражнений.

Человек с необремененным желудком принимает почти горизонтальное положение (голова и плечи несколько выше остального тела) с вытянутыми вдоль туловища руками и вытянутыми же ногами; мускулы расслаблены; помещение хорошо проветренное, но отнюдь не холодное; отсутствие всяких забот, беспокойств и полная уверенность в том, что никто не отвлечет упражняющегося от его занятий (нарушение последнего правила может фатально отразиться на судьбе лиц, прерывающих упражнение, и на самом субъекте).

При этих условиях человек закрывает рот и возможно медленнее, но вполне непринужденно вдыхает воздух через обе ноздри вплоть до неболезненного вздутия грудной клетки и живота; это — фаза вдыхания. Затем следует фаза задержки воздуха, после чего наступает фаза медленного выдыхания через обе ноздри. Выдохнув весь воздух, упражняющийся делает короткую паузу между концом выдыхания и началом следующего вдыхания. Это будет фаза прекращения деятельности дыхательных органов.

Теоретически было бы желательно иметь первые три фазы равными по продолжительности и притом возможно длиннее. На практике выходит несколько иначе. Фаза вдыхания своею относительною продолжительностью характеризует умение вампиризировать окружающую среду. Фаза задержки— умение ассимилировать захваченные элементы; фаза выдыхания — умение распоряжаться запасом приобретенных сил и способностей; фаза прекращения — способность к пассивному сосредоточению (которое у мага не должно быть слишком продолжительно).

По этой причине при вдыхании рекомендуется активно сосредоточиваться на усвоении каких-нибудь сил, способностей и т. п.; при задержке — на идее ассимиляции тех же способностей, так сказать, на идее их личной переработки; при выдыхании — на идее разумного их применения; конечная пауза посвящается пассивному сосредоточению.

Абсолютная и относительная продолжительность фаз, как мы сказали, определяются типичными свойствами астросома дышащего субъекта, но можно указать приблизительно продолжительность этих фаз для среднего человека.

В начале упражнений — 10 секунд на каждую активную фазу и секунды 2 на четвертую, пассивную.
Через несколько месяцев упражнений — по 25 секунд на активные фазы и секунды 3 на пассивную.
Упражняться рекомендую два или три раза в день, причем в начале курса упражнения пятиминутные, а к концу доходят до 25 минут за раз.

Описанная метода упражнений часто именуется западной. Многие признают ее опасной по той причине, что без связи с активной медитацией положительного (эволютивного) направления она часто приводит к поглощению дурных начал среды (т. е. элементов, подвигающих на дурные и эгоистические проявления чувственного или идейного характера). Вот почему многие оккультисты видоизменяют ее на так называемый восточный лад, предлагая в тех же условиях производить дыхательные упражнения следующим образом.

Воздух втягивают первоначально одной левой ноздрей, прижимая крыло правой ноздри большим пальцем правой руки. Затем во время задержки дыхания зажимают крылья ноздрей обоими большими пальцами; выдыхают через правую ноздрю, оставляя левую ноздрю зажатой; после короткой паузы втягивают воздух правой ноздрей, опять задерживают воздух при зажатых ноздрях, выдыхают левой и т. д.

Этот метод очень пригоден как временный даже для лиц, придерживающихся первого метода, ибо очень удобен при насморке, не всегда допускающем применение первого метода.

Кстати сказать, начатый курс дыхательных упражнений не прерывают ни при насморке, ни при ларингите, ни даже при легком бронхите. При глубоком бронхите и при воспалении легкого упражнения немыслимы; при горячечных заболеваниях — затруднительны.

Раз мы заговорили о дыхательных упражнениях, неудобно не упомянуть об упражнении солнечного сплетения (так называемый массаж плексуса, сводящийся к попеременному давлению на диафрагму с той и другой ее стороны).
К этому упражнению следует относиться с большой осторожностью, выполнять его аккуратно, без торопливости и никогда не предпринимать при дурном самочувствии или неуравновешенном состоянии духа.
Телу придают то же положение, что и при дыхательных упражнениях, но, втянувши воздух (непременно через обе ноздри), достигают вздутия лишь грудной клетки (живот остается не вздутым); затем, не выдыхая воздуха, усилиями одних лишь мускулов грудной клетки достигают плавного сокращения ее объема при одновременном медленном вздутии живота. Затем, работая только мускулами живота, опускают живот и этим вызывают вздутие груди; потом опускают грудь и т. д. После пяти или шести последовательных двойных фаз вздутия груди и живота останавливаются на фазе вздутия груди и медленно выпускают воздух через ноздри. Весь этот процесс я назову одним циклом упражнения плексуса.

Таких циклов надо провести штук пять, и тогда упражнение закончено.
Больше одного упражнения плексуса в сутки проделывать не советую. Начинать их следует по приобретении некоторого опыта в простом дыхании, ибо подъем или спуск груди или живота продолжается около трех секунд; следовательно, цикл упражнения более полминуты, что требует умения задерживать воздух в течение этого времени. Все упражнение будет длиться около 3 — 4 минут.
Вначале можно ограничиваться 2—3 циклами и даже делать паузы между циклами (1—2 минуты), заполняя их обычными дыхательными упражнениями.

Если через несколько часов после упражнения плексуса будут ощущаться нервные боли в желудке, то надо посоветоваться с учителем, ибо это значит, что была допущена ошибка в механизме упражнений или что таковые преждевременны.
Упражнения плексуса (или, точнее, всей области по соседству с диафрагмой) имеют целью вызвать прилив крови к солнечному сплетению и этим усилить его питание, а равно и укрепить соседние мускулы. Все эти элементы являются важными точками опоры человеческой воли при ее низших астральных реализациях.

Если дыхательные упражнения в режиме анимического импульсивного человека играли роль пищи, то запахи, как мы сказали, будут играть роль возбудителей.

Здесь я не буду перечислять все ароматы, употребляющиеся в магии, а только упомяну о трех типичных представителях таковых, образующих тернер, аналогичный тернеру планов в человеке:
1) ладан — положительный полюс тернера — вызывает мистические настроения (молитва);
2) мускус — средний термин тернера — действует на анимическую сферу (любовь);
3) табачный дым — отрицательный полюс тернера — у людей, непривычных к нему, вызывает после очень короткого периода возбуждения реакцию чисто инстинктивного характера (сон).

При постоянном употреблении табака следует умело выбирать подплан его влияния, определяемый формой курения и сортом табака. Людям умственного труда Папюс рекомендует легкие ароматические сорта табака в папиросах; людям анимического склада жизни, например виверам,— сигары; людям, занятым физическим трудом,— трубку.

В конце концов нам надлежит указать вкратце режим интеллектуального человека.

Роль пищи здесь будут играть:
1) пребывание в обстановке, не возмущающей и не погашающей нормальных импульсивных суждений по вопросам эстетики; избегать общества слишком некрасивых людей, асимметричных форм и дисгармонии цветов; наоборот — окружить себя произведениями искусства;
2) приучать себя даже автоматически не терять самообладания в минуты опасности и беспокойства и даже культивировать в себе чисто импульсивную способность избегать таковых;
3) не поддерживать импульсивно-интеллектуальными проявлениями врожденных антипатий в области осязательных, вкусовых и обонятельных впечатлений, например, если вам неприятен запах чеснока, то довольствоваться астральным к нему отвращением, морщиться, ощущая его запах, но не позволять себе неприязненно вздрагивать при упоминании слова «чеснок», при виде изображения головки чеснока.

Роль возбудителя интеллектуального импульсивного человека будет играть надлежаще подобранная музыка.

Тут опять можно указать аналогичный тернер подпланов влияния возбудителя. В походе или в бою бравурный марш может повлиять на физическую бодрость солдата с помощью импульсивно-интеллектуальных восприятий. Для возбуждения анимического человека, опять-таки через посредство импульсивного интеллекта, уже понадобится вальс, а может быть, и оперная музыка.
Натуре чисто интеллектуальной для возбуждения понадобится камерная музыка.
Позволю себе маленький отрывок из книги :

" ... «Я взобрался на трон [камень похожий формой на трон] и принялся дышать. Сначала все шло точно так же, как на закате, и ничего не происходило. Но потом в какой-то момент я вдруг провалился в себя. И оттуда обнаружил, что больше не дышу. Дыхание исчезло совсем, я не задерживал его, не перекрывал голосовую щель, оно просто перестало дышаться само по себе, и что-то словно огромным шприцем вытянуло из моих легких жалкие остатки перенасыщенного углекислотой воздуха. Я несколько обалдел и, не дыша, принялся созерцать пространство внутри себя. Там было что-то оранжевое и теплое, но очень неплотное. Потом я ощутил, что камень подо мной начал нагреваться в той точке, где я касался его промежностью. У меня возникло странное ощущение словно из-под поверхности камня кто-то приставил к моему телу парикмахерский фен и включил его на полную мощность. Я чувствовал горячую струю воздуха, которая врывалась в мое тело сквозь раскаленную точку в самой середине промежности. Мне даже казалось, что я слышу характерное жужжание работающего фена. Через некоторое время загадочный фен прогрел промежность настолько, что в ней распустился огненный цветок. Я видел его внутри себя красивый световой цветок с желтой серединкой и четырьмя лепестками рубинового цвета. Удивительнее всего было то, что я воспринял это как нечто совершенно естественное и вполне само собой разумеющееся. Цветок, как цветок... Тепло вот он и вырос. Фен, однако, не унимался, и даже наоборот. Жужжа несколько громче, он усиленно вдувал в меня струю горячего воздуха. Она направлялась вверх, пронзая самый центр четырех-лепесткового цветка. Вдруг серединка цветка схлопнулась, и он превратился в большую розетку из четырех красных листиков, острые кончики которых были обращены вверх. Из центра этой розетки вытянулся сверкающий слепяще-белый стебель, и на нем распустился второй цветок с шестью оранжевыми лепестками и жемчужно-белой серединкой. Он находился уже где-то на уровне самой верхней точки основания полового органа. Фен под моей промежностью вдруг трансформировался в исходящий откуда-то из самой середины тела Земли луч черно-синего света, по которому в тело вливалась плотная горячая дрожащая электрическими вибрациями струя необжигающего пламени. Этот луч словно был бесконечно протяженным корнем выросшего во мне дивного огненного цветка с розеткой красных листьев у основания белого стебля.

Жужжание становилось все более явственным, к нему примешивались какие-то новые звуки, температура цветка повышалась и, наконец, цветок превратился в розетку из шести листьев оранжевого цвета, из нее вытянулась новая часть стебля и где-то в середине моего живота на этом стебле возник большой желтый цветок с десятью лепестками и яркой оранжево-лимонной пирамидально вытянутой вверх до самого солнечного сплетения граненой серединкой.

Жужжание сделалось невыносимо громким и превратилось в самый настоящий белый шум в нем словно соединились все возможные в этом мире звуки. Серединка цветка схлопнулась, образовав стебель, лепестки трансформировались в листья, и новый двенадцатилепестковый цветок распустился по той же самой схеме в моей грудной клетке точно на уровне сердца. Я почувствовал, как вздрогнул и радостно встрепенулся прижавшийся к позвоночнику заспинный дракон. Теперь из бесконечного корня, по которому в мое тело струилась странная сила, рос довольно высокий световой цветок с тремя розетками листьев, обращенных острыми кончиками вверх. Двенадцать лепестков этого цветка были изумрудно-зелеными, а серединка... Серединки не было вообще, вместо нее я видел внутри себя шестигранное пространство пронзенной белым стеблем дымчато-серой пустоты. Сквозь это пространство я заметил, как внизу вокруг первой, второй и третьей розеток листьев возникла сложная геометрическая фигура, составленная неисчислимым множеством образованных тонкими разноцветными лучами треугольников, пересекавшихся друг с другом наподобие объемной многолучевой звезды. Потом в никакой серединке верхнего цветка засверкали золотые молнии, он схлопнулся, превратившись в розетку зеленых листьев, и я перестал видеть геометрическую звезду в нижней части своего туловища.
Белый стебель пронзил изумрудную розетку и вытянулся вверх. На уровне горла он собрался в шарик, который взорвался свистящим шипением и выплеснул из себя дивный ярко-голубой цветок с пурпурно-рубиновой серединкой. Просуществовав буквально мгновение по крайней мере, так мне показалось этот цветок превратился в розетку голубых с рубиновыми прожилками листьев. Их было много не меньше пятнадцати. Я почему-то решил, что их должно быть шестнадцать.

Когда белый стебель показался над голубыми листьями, жужжание сменилось глубоким протяжным гулом, похожим на далекий звон громадных колоколов. В самом центре головы возник золотисто-белый кристалл. Он был нанизан на стебель. Из него выплеснулись два горизонтальных луча глубокого прозрачно-синего света. Один вырвался наружу сквозь межбровье, второй сквозь расположенную симметрично межбровью точку на затылке в области мозжечка. Видимо, где-то в бесконечности каждый из этих лучей раздваивался и изгибался, потому что оба они возвращались справа и слева, входили в голову над ушами и замыкались внутри кристалла. Потом я увидел, как они свиваются внутри кристалла в серебристую спираль, которая поднималась вверх, втягивая в себя белый стебель. Когда стебель изнутри черепа коснулся макушки головы, произошло нечто совершенно фантастическое.

Я ощутил совершенно физическое давление изнутри на крышку черепа, сила которого была направлена вертикально вверх. Оно очень быстро усиливалось и скоро достигло совершенно нестерпимой величины. Я начал бояться, что еще чуть-чуть и эта сила оторвет мне голову или проломит череп наружу. Но голова не отрывалась, и череп оставался целым. Вместо этого сила внутреннего давления начала приподнимать меня на сидением, вжимая голой спиной в камень спинки трона. Я чувствовал, как, отталкиваясь от самого центра Земли, мощный луч силы заставляет мое тело взлетать все выше и выше, а шероховатый камень спинки трона сдирает кожу на лопатках. Теплые струйки крови потекли вниз по спине, голова раскалывалась от невыносимого давления, расстояние между моим телом и сидением трона неуклонно увеличивалось. И тут я услышал, как Мастер Чу, вспрыгнув на трон, резко и очень громко щелкнул пальцами у самого моего лица. Звук словно вышиб откуда-то некую пробку. Давление в голове мгновенно упало, и я рухнул обратно на трон, больно ударившись седалищными костями о твердый камень.

Вот черт, прошептал Мастер Чу, под зад нужно было что-то подложить...

От удара снизу вверх по стеблю светового цветка прокатился шарообразный импульс. Когда он достиг макушки головы, крышка черепа вспыхнула фиолетовым и из нее во все стороны веерообразным снопом брызнули радужные лучи их было множество, сотни и сотни. Стебель огненного цветка вырвался вертикально вверх и пронзительной нитью протянулся в бесконечность неба. Потом наступила тишина, и все разом растворилось в пространстве света золотисто-белого с радужными сполохами он был мне уже знаком, когда-то давно я видел его во сне. Я слился с этим светом, растворился в нем и сам превратился в бесконечно протяженное во всех направлениях пространство единого света.

... Я не знал, сколько все это продолжалось такой вещи, как время, там не было вовсе. Очнулся я от того, что весь свет каким-то чудесным образом сжался в плотный огненный шар и собрался внутри звездообразной геометрической структуры в нижней части моего туловища кроме нее, от огненного цветка ничего не осталось. Потом и эта структура втянулась в шар, который удобно примостился, улегшись на что-то в середине моего живота чуть ниже пупка.

Я открыл глаза. Была уже глубокая ночь. Затмевая свет звезд, в угольной синеве безоблачного неба висела полупрозрачная изумрудно-белая луна. Я взглянул на часы, нажав на кнопку подсветки циферблата. Два двенадцать. Помогая себе руками, выпрямил одеревеневшие в лотосовом кресте ноги. На то, чтобы восстановить в них нормальное кровообращение и встать, мне потребовалось минут десять. Каменные плиты под ногами были мокрыми от росы. Я вытащил из кармана спортивных штанов носки, надел их, влез в кроссовки, тщательно завязал шнурки и натянул влажную футболку.

Я посмотрел на спинку трона. Следы крови на ней начинались очень высоко метрах в двух от сидения.

Это что там была моя спина?! изумился я.

Ну да, ответил он. Насилу успел тебе крышку открыть. А то ведь так бы в небо и уволокло... В Тибете вон мужики себя за талию цепями к пенькам привязывают...

А ты откуда знаешь?

Видел. У них там в горах целые общины есть, в которых главная цель тренировки взлететь повыше.

Уперся головой в потолок храма значит, готов к самостоятельному пути, можешь идти из общины на все четыре стороны. И цепь на прощание дают чтоб ненароком вовсе не улетел... "